文园漫语
一卷。旧本题程希尧(生卒年不详)撰。不著时代，也不详作者始末。书中“诗韵更定”一条中有“我朝《洪武正韵》字样，由此断定程希尧为明朝人，其生平事迹不详。此书止一卷，内容大旨是合儒、禅而一之，认为佛法皆从儒出，较之明末尊佛抑儒者，其说更巧。其所论天文诸条，纯以自己之臆断，如认为地形之大去天不远等，甚为荒谬。其它诸解，亦甚为鄙俚。
一卷。旧本题程希尧(生卒年不详)撰。不著时代，也不详作者始末。书中“诗韵更定”一条中有“我朝《洪武正韵》字样，由此断定程希尧为明朝人，其生平事迹不详。此书止一卷，内容大旨是合儒、禅而一之，认为佛法皆从儒出，较之明末尊佛抑儒者，其说更巧。其所论天文诸条，纯以自己之臆断，如认为地形之大去天不远等，甚为荒谬。其它诸解，亦甚为鄙俚。
二卷。元史伯璇(生卒年不详)撰。史伯璿字文玑，温州(今属浙江)人。博通经史，深得朱子之宗旨，终身不仕。著有《四书管窥》、《辨论诸经史天文地理古今制度名物》等书。此书成于至正二十七年(1367)，为继《
二十四卷。明朱翊(约1596年前后在世，)撰。生卒不详。翊字匡鼎，自号隐真子。明荆王朱瞻堈六世孙。万历二十八年(1600年)袭封樊山王。其父载岭以文行称。翊承其家学，与弟翊买两个弟皆好为诗。兄弟尝共处
十三卷。明汪宗元撰。汪宗元，号春谷，崇阳(今属湖北)人。嘉靖八年(1529)进士，曾任南京太常寺卿，后官至总理河道右副都御史。本书为作者任南京太常寺卿时所作，主要记述明代南京太常寺之建制、设官、职掌，
一卷。清孔祥淑(1847－1886)撰。孔祥淑字齐贤，曲阜(今属山东)人。是孔子七十五代女孙，永昌观察刘树堂之妻。清代诗人。孔祥淑六岁随兄弟从袁石斋先生学课。七岁时诸兄学诗，淑亦诗，诸兄学文，淑亦文。
一卷。周无名氏撰，清马国翰辑。东汉应劭认为，《野老书》的作者，因为年老居田野，帮助农夫耕种，故被称为“野老”。宋代王应麟《汉书艺文考证》中引南朝刘宋袁淑《真隐传》认为，作者曾游于秦、楚间，年老时隐居，
一卷。汉长孙氏撰。长孙氏，其生卒年及事迹均不详。《汉书·艺文志》云，《孝经》一篇十八章，说《孝经》者有长孙氏、江氏、后氏、翼氏四家。《孝经长孙氏说》计二篇，系汉初首传《孝经》者，所传为今文。据《隋书·
二卷。清陶鸿庆撰。是书为读诸子札记第八种，其内容多补正王念孙、俞樾、王先谦诸家之说，义多平允。以《成相》篇论之，“险陂倾侧此之疑”。俞训“疑”为“止”；鸿庆以“疑或之”，最为明显。又“莫不理续势持”。
一卷。宋李迅(生卒年不详)撰。李迅，字嗣立，南宋时泉州(今属福建省)人，官大理评事，以医著名，尤精外科。李迅持心近厚，医德高尚，广收方书，多蓄药味，有问方者必告，有求药者必予，毫不吝啬，积平生经验，潜
一卷，清邓蘖撰。此书作者认为周易立义取象，皆有本原，故取周易与三坟书相互印证，欲弄清古人治易的沿革、思想。但其所据皆为伪书，故说虽新颖，但游谈无根。如其所据的三坟书，原书早已散佚，现今所见者都是后人伪
一卷。清蒋日豫(1830－1875)撰。蒋日豫字侑石，常州(今江苏常州市)人，咸丰监生，同治中迁同知直隶州，工诗文篆隶，著有《问寄室集》等。本书为蒋日豫词集，共收录其生平所作词三十四阙，除《忆江南》十