文斋文集
十一卷。明余祚征(?－1645)撰。余祚征，字符之，江西永丰人。文斋乃其号。生卒年不详。崇祯十六年(1643)会试副榜。授安徽凤阳府(今天长等地)推官。时唐王聿键锢高墙，祚征待之有礼。及聿键自立，而祚征已卒，因赠应天府丞，谥号忠贞。次子玠，后为僧，名洪瀚，搜集其遗文刻之。凡杂文三卷、诗六卷、书启二卷，皆不见所长。惟《请诛刘良佐疏》，载其跋扈之迹极详，为史所常引。此集收入《四库全书》存目。
十一卷。明余祚征(?－1645)撰。余祚征，字符之，江西永丰人。文斋乃其号。生卒年不详。崇祯十六年(1643)会试副榜。授安徽凤阳府(今天长等地)推官。时唐王聿键锢高墙，祚征待之有礼。及聿键自立，而祚征已卒，因赠应天府丞，谥号忠贞。次子玠，后为僧，名洪瀚，搜集其遗文刻之。凡杂文三卷、诗六卷、书启二卷，皆不见所长。惟《请诛刘良佐疏》，载其跋扈之迹极详，为史所常引。此集收入《四库全书》存目。
四卷。清徐寿基撰。寿基生平籍贯及事迹皆不详。书前有“便蒙易晓”四字，标明著书之宗旨。在诗题之下引录朱子《集传》大意，在诗篇之后又节取小序之要言，更兼在各句之上下，添入适当的字词文意，使人能通读理解。对
四卷。清江藩(1761－1831)撰。藩字子屏，号郑堂，江苏甘泉(今江都县)人，少学于惠栋、余肃客、江声，著有《汉学师承记》等。此书一开始便讨论明堂的问题。认为夏后氏的世室，殷人的重屋，这种制度郑、贾
一卷。宋张炎(1248－约1320)撰。张炎字叔夏，号玉田，又号乐笑翁，原西秦(今甘肃榆中北)人，家居临安(今浙江杭州市)，张枢之子。张炎幼承家学，宋亡后，潜迹不仕。纵游浙东西，落拓以终。平生工为长短
四十卷。林之奇(1112－1176)撰。之奇字少颖，号拙斋，谥文昭，福建侯官(今福建闽侯)人。宋经学家、文学家。绍兴进士，官至宗正丞。为官期间，朝廷欲令学者参用王安石《三经义说》，之奇斥其说为邪说异端
无卷数。明钟惺(1574－1624)撰。钟惺，字伯敬，号退谷，竟陵(今湖北天门县)人。万历进士，官至福建提学佥事。他和谭元春为竟陵派的创始者，在文学创作中主张“抒写性灵”，反对模拟古人，和公安派有共同
三十卷，明戴璟撰。戴璟字孟光，号石屏，奉化(今属浙江奉化)人，嘉靖年间考取进士，官至佥都御史，派往广东担任巡抚，退休后死于家中。戴璟著有《广东通志初稿》、《五经会同》、《汉唐通鉴品藻》等。《群史品藻》
一千卷。北宋王钦若、杨亿、李维、钱惟演、夏竦等十五人奉宋真宗的命令共同编撰。王钦若(962－1025)，字定国，北宋临江军新喻(今江西新余)人。宋太宗时进士，宋真宗初年参知政事。曾劝帝造作“天书”，封
十二卷。宋杨万里(1127－1206)撰。杨万里生平详见《诚斋易传》辞目。是集为杨万里文集。分为三十二类。将《诚斋易传》、《千虑策》中之语摘录为标题，各加批点，刊行于世。据集中注可见此集并非完书。虽刊
五卷。不著编者名氏。考本篇中所载治浚疏奏之人名，乃陶澍、李鹏、梁章钜、蒋攸铦等，皆清道光年间抚道江苏诸官。重浚吴淞，其身当其事。后人则搜其奏议条例等文，辑成此书。清刻本，共五卷。首冠工段图一、吴淞图一
十一卷，清徐枋撰。徐枋字昭法，号俟斋，长洲(今属江苏省吴县)人，自号为秦余山人，为明崇祯年间举人。明亡后因父殉难，自己从此隐居不出，守约固穷，四十年如一日，与沈寿民、巢鸣盛同称海内三遗民。著有《居易堂