火范文>历史百科>四库百科>无为州志

无为州志

①十卷。明吴臻修,洪暄纂,李玻补正。吴臻,字至善,福建延平人,举人,明正德间来任无为知州。洪暄,无为州学正。李玻,浙江缙云人,举人,明嘉靖五年来任无为知州。正德间,吴臻来守是州,病旧志之阙略,因创议重修州志,而以其事嘱之洪暄,于正德十五年书成。至嘉靖五年,李玻来守是州,病其脱略,于是补其挂漏,纠其伪舛,增订而重刊之。此志凡为卷十,为志十有四,曰天文、地理、学校、疆域、山川、水利、食货、马政、坛迹、仕宦、人物、杂流、流寓、艺文。又于各志之下,各分子目,而以舆图列之卷首。此志分列条目,于旧志不同,而以类相从,然体例庞杂,叙述参差,或俭陋无度,或详略失当。此志列沿革形胜为地理志,列仓廒于地理,列户口于食货,疆域地理纷举并列,皆为体例之失。此志言仕官不记在职岁月,载征引不标其出典,考订亦不详备。有明正德十五年(1520)刻嘉靖七年(1528)补刻本。②三十六卷,首一卷。清顾浩修,吴元庆等纂。顾浩,浙江会稽人,监生,清乾隆五十九年(1794)来任无为知州。吴元庆,官刑部陕西主事,嘉庆初年任无为州刑曹职。无为州志,一修于明正德十五年(1520)吴臻,重修于嘉靖七年(1528)州守李玻,再修于万历十年州守查志文。至清代,康熙十二年(1673),州守颜尧揆纂修之,至三十八年(1699)而修于州守李璋,至乾隆八年(1743)而修于州守常廷璧,至顾浩来牧是郡,州志之不修已六十余年。时太守张祥云欲修郡志,檄州县各修其志,于是顾浩乃设局芝山书院,延吴元庆总其事,未及一载,而志告成。此志为卷三十有六,分为舆地、水利、食货、学校、武备、职官、选举、人物、艺文、集览十志,又以类分门,而以旧序、凡例、图考列之卷首。此志大体仿《江南通志》而略有变通,惟不为建置立志,而以城池、公署、坊表、津梁、庙寺等附之舆地,优恤附之食货,祀典附之学校,参杂不伦,有乖志体。集览一门,乃此志之所创立,稽其内容,为禨祥、纪事、纪闻、纪异、辨讹,如同他志杂志,纂者以求立异,其殊为无谓。纂者于旧志增补订讹,亦有足多者,如旧志以上谕弁首,此则于其无关于一州者,皆从删汰,旧志水利只列河道、坝堤、圩闸等,此则于开浚、捍御、蓄泄、坍涨,皆列举而详记之,旧志兵防太略,此则综集古今用兵事迹,及时世分防处所,悉为增补。凡此皆远胜于旧志。有清嘉庆八年(1803)刻本。

猜你喜欢

  • 王奉常集

    六十九卷。明王世懋(1536-1588)撰。王世懋,字敬美,王世贞之弟。生平详见《关洛记游稿》(辞目)。王世懋著有《郤金传》。是集凡六十九卷。其中赋、诗、词为十五卷、文为五十四卷。第五十二卷为《澹思子

  • 也是园藏书目

    四卷。清钱曾撰。钱曾,见《读书敏求记》条。该目为钱曾藏书处“也是园”的私人藏书目录,共著录藏书三千八百余种。该目分类大体遵循四部,所设子目与《读书敏求记》大多相当,只因其系钱曾早期所编,不如《读书敏求

  • 续宋编年资治通鉴

    ①十八卷,宋李焘(详见《续资治通鉴长编》)撰。书中所记皆北宋事迹,体例与《宋史全文》约略相同,而缺漏甚多,考《宋史·艺文志》及焘本传,皆无此书,盖因焘有《续通鉴长编》,故假托其名。有浙江鲍士恭藏本。②

  • 廿二史纪事提要

    八卷。清吴绥撰。吴绥字韩章,江苏无锡人。该书成于顺治年间,采用纲目体,于诸史中择其大事为纲,概括原文作为目,时间起于太古,迄于明末,故以廿二史为名。但作者采摭的并不是诸全史,而仅为坊刻纲鉴,故更为简略

  • 太医局程文

    见《太医局诸科程文格》。

  • 冬心先生集

    四卷。清金农(1687-1763)撰。金农,字寿门,又字司农,号冬心先生、稽留山民、曲江外史,昔耶居士等。钱塘(今浙江杭州)人,于书画金石皆有造谐,乾隆时被荐博学鸿辞,不就。因久寓扬州,故与罗聘、郑燮

  • 咸丰朝筹办夷务始末

    八十卷。清贾祯等奉敕撰。是书起自道光三十年(1850年)正月,止于咸丰十一年(1861年)七月,首尾十二年。奉诏设馆纂而成书。是书编纂体例仿《道光朝筹办夷务始末》,凡“上谕、廷寄以及京外臣工之奏折,各

  • 经世大典

    八八〇卷。元代官修政书,又名《皇朝经世大典》,赵世延(1260-1336)任总裁,虞集(1272-1348)任副主裁。世延字子敬,其先雍古族人。世祖时任监察御史,后累迁至中书右丞,平章政事。集字伯生,

  • 诸臣奏议

    一百五十卷。赵汝愚编。赵汝愚(1140一1196),南宋饶州余干(今江西余干西北)人,字子直。宋宗室,乾道(1165-1173年)进士,除秘书省正字,寻以集英殿修撰帅福建,绍熙(1190-1194)初

  • 易象解

    四卷。明刘濂撰。濂字浚伯,河北南宫人。正德十六年(1521)进士,由县知县擢升为监察御史。为官直言敢谏。嘉靖中,因反对严嵩入内阁而辞归。该书只解上下经文,没有十翼。《自序》说:“十翼之辞不尽出于圣门,