火范文>历史百科>四库百科>易蓍图说

易蓍图说

十卷。清潘咸撰。潘咸不知何许人。所著别有《音韵源流》,其中引李渔《诗韵》,则其人一定在李渔之后。此书“周易大衍蓍”六卷,“连山易蓍”三卷,“归藏易蓍”一卷,都各自为之作序。其说认为,读《易》者应当从知道蓍法开始。易有三易,蓍法也有三种。周易大衍蓍法用四十九策,以四为揲,内含六百八十七万一千九百四十七万六千七百三十六卦。共用四千九十六卦。以彖爻二辞占《左传》繇辞,都是四千九十六卦的卦辞。邵子《皇极经世》采用的是《连山》蓍法,用九十七策,以八为揲,正卦一千一十六,互卦一千一十六,变卦三万二千五百一十二,以数断而不以辞断,其吉凶一定而不可变易。后周卫嵩元包用《归藏》蓍法,用三十六策,以三为揲,以飞伏、世应、浑天、纳甲、五行生克来占吉凶,用十二支十干为一千二百兆。又以焦赣的《易林》、《参同契》、《月卦》、《乾凿度》、《轨数》以及谶纬诸占为大衍之遗意。以管辂观枚数、《参同契》纳甲以及奇门遁甲、辉梦契响、鸟鸣辨音、拆字诸占为《连山》之遗意。以京房《火珠林》、翼氏风角、《素问》五运六气、扬子《太玄》以及元珠密语、杯珓洞灵、望云省气诸占为《归藏》之遗意。其中只有元包所说出自《归藏》,于古有征。其余大抵都是臆说,无所授受。其《杂卦》蓍数图,以四象起卦,反易为义,本无奇特,而托之为“翻阅旧籍,偶获一帖”,其又在丰坊伪经之下。《四库全书总目》入存目。

猜你喜欢

  • 玉函山房目耕帖

    三十一卷。清马国翰撰。凡《易》六卷,《书》六卷,《诗》十卷,《周礼》九卷。据《纫香草堂遗集序》,谓《仪礼》、《礼记》、《春秋三传》、《孝经》、《论语》、《孟子》、《尔雅》等都有初稿。此刊本却没有,想已

  • 小尔雅义证

    ①十三卷,附《补遗》一卷。清胡承珙撰。胡氏生平见“尔雅古义”条。是书成于道光七年(1827年)。胡氏自序云:“曩见东原戴氏横施驳难,仅有四科,予既援引古义,一一辨释,因复原本雅故,区分条流;又采辑经疏

  • 过庭录

    一卷。宋范公偁撰。范公偁是范仲淹之后,苏州吴县(今苏州)人。生卒年及仕履生平情况均不详。其书多颂祖德,是作者在绍兴丁卯、戊辰年间,听其父所说,故书名《过庭录》。书中也论及诗文与轶闻杂事等。语言淳厚朴实

  • 弥勒上生经游意

    一卷。唐代释吉藏撰。吉藏生平事迹详见《华严经游意》辞条。《弥勒上生经游意》是对《弥勒上生经》的注疏。该《游意》共分十章。即第一序王,第二释名,第三辨理宗体,第四论因果,第五出世久远,第六成道真应,第七

  • 周礼故书考

    一卷。清程际盛撰。际盛原名炎,字焕若,号东治。江苏长洲县(今属江苏)人,乾隆庚子(1780)进士,官至湖广道御史。此书不但收集郑注明言故书之异文,并收读如读为之字,计《天官》三十余条,《地官》六十余条

  • 唐景教碑颂正诠

    一卷。葡萄牙人阳玛诺(?-1659)撰。阳玛诺有《十诫直诠经世金书》,已著录。景教是基督教的一个教派,后来又称也里可温教,唐贞观九年(635)传入我国。建中二年(781),长安景教徒宁恕等立一石碑,名

  • 经济宏词

    十二卷。此书无序无跋,书前有凡例。题曰:汪学信四如父编次。卷首又题新安太易父汪以时选辑。不详究竟出自何人之手。书共分十二门,全都是明人之文。可备场屋答策之用。其凡例也自称取便制举业。

  • 尚书大传补注

    七卷。清王闿运撰。卷首有王闿运自序。在“自序”中,王闿运说:“《尚书大传》旧为四十一篇,见录于《汉书·艺文志》,郑君注之,乃次为八十三篇。至宋史志著录在官,卢见曾言元时犹存,至明而亡。孙之騄抄撮为四卷

  • 隶释

    二十七卷 宋洪适撰。洪适(1117-1184),字景伯,晚年自称“盘洲老人”,鄱阳(今江西波阳)人,金石学家。与弟遵、迈,并称“三洪”,工文词。孝宗时,任司农少卿,累官至同中书门下平章事,兼枢密使。好

  • 茗笈

    二卷。明屠本畯(详见(《闽中海错疏》)撰。是书杂论茗事。第一卷分溯源、得地、乘时、揆制、藏茗、品泉、候火、定汤八章进行论述。第二卷分点瀹、辨器、申忌、防滥、戒淆、相宜、衡鉴、元赏八章进行论述。每章大多