果堂集
十二卷。清沈彤(1688－1752)撰。详见《周官禄田考》沈彤博究古籍，精于考据。此集收入的主要是其经学方面的学术论著。如《周官颁田异同说》、《五沟异同说》、《并田军赋说》、《释周官地征》等篇。《四库全书总目》称这些文章“援据典核，考证精密”，“于礼经服制多所考订，足补汉、宋以来注释家所未备”。除此之外，集中所收的序文较有影响，也体现出较强的考证辨析特色。此集有《四库全书》本，乾隆十九年(1754)刊本。
十二卷。清沈彤(1688－1752)撰。详见《周官禄田考》沈彤博究古籍，精于考据。此集收入的主要是其经学方面的学术论著。如《周官颁田异同说》、《五沟异同说》、《并田军赋说》、《释周官地征》等篇。《四库全书总目》称这些文章“援据典核，考证精密”，“于礼经服制多所考订，足补汉、宋以来注释家所未备”。除此之外，集中所收的序文较有影响，也体现出较强的考证辨析特色。此集有《四库全书》本，乾隆十九年(1754)刊本。
十卷。元李衎(1245－1320)撰。李衎，字仲宾，号息斋道人，蓟丘(今北京丰台区北)人。官吏部尚书，拜集贤殿大学士。追封蓟国公，谥文简。李衎少时见人画竹，从旁窥其笔法，“始若可喜，旋觉不类，辄叹息舍
五十卷。清沈廷芳(1702－1772)撰。沈廷芳字畹叔，号椒园，仁和(今浙江杭州)人，终年七十一岁。乾隆元年(1736)以监生召试博学鸿词，授翰林院庶吉士，散馆，授编修，累迁河南按察使。廷芳古文学于方
一卷。元周达观撰。达观，自号草庭逸民，温州永嘉(今属浙江)人。成宗元贞元年(1295)，达观随元使臣赴真腊(今柬埔寨)，大德元年(1297)回国。此书即他依据在真腊的亲身见闻写成。前有总叙，记载他随同
此卷自《述而》“子曰富而可求也”起，至《乡党》篇末止。前二行有残缺，《泰伯》、《子罕》、《乡党》三篇皆首尾完整。卷末有“维龙纪二年二月敦煌县”十字。其篇次则《泰伯》第八，《子罕》第九，《乡党》第十。与
六卷。(附引《纬考》一卷)清皮锡瑞(详见《经学通论》)撰。收集汉碑始于宋朝，自此以后有关著录渐多。但是嗜好古董者少有发明，喜欢收藏者又昧于考订。朱百度虽有汉碑征经之作，但止有传《周易》一卷。皮锡瑞此书
一卷。题缺名，不知何人所辑。全书共辑录十三条。“箕为天口主出气，尾为逃臣贤者叛，十二诸侯列于庭”一条，引见《太平御览》；“天霜树落叶，而鸿雁南飞”一条，引见《初学记》；“立秋促织鸣，女工急促之候也”一
一名《眉公群碎录》、一卷。明陈继儒(详见《邵康节外纪》条)撰。此书为其随笔记录，不暇考辨。陈继儒在书首自跋中说：“他石可以攻玉，众壤可以益岱。读书者，即一字一语，何忍弃之，故题曰‘群碎’。”群碎，王右
九卷。明蒋信(1483－1559)撰。将信生平见《道林诸集》辞目。是集为其门人姚学闵所编。其文不事华藻，惟直抒胸臆，期于明畅而止。信尝从王守仁于龙场驿，后又从湛若水游，所重惟在于讲学。该集为四库全书本
七卷。清江永(1681－1762)撰。江永字慎修，学者称慎斋先生，安微婺源(今属江西)人，为县诸生三十年，后弃举业，课徒授业，著名学者戴震、金榜皆从其受业。好学深思，长于比勘，被后治汉学者奉为先河。江
四卷。隋代释信行(540－594)撰。信行，俗姓王，魏郡(治所在今河南安阳市)人。三阶教的创立者。自小出家为僧，他执意刻求佛法，博涉经论，学而不厌。参佛尽礼尤为僧俗称道，每逢塔像必周行礼拜。后于相州法