树人堂诗
七卷。清帅念祖(约1729年前后在世)撰。帅念祖字宗德，号兰皋，奉新(今江西九江)人，生卒年均不详。雍正元年(1723)进士。官翰林院编修，陕西布政使，缘事谪戍军台。本集前有何焯作序，称念祖塞上所作，有多博吟，今未见。此七卷是念祖在陕西为官时自编而成。念祖平生精力用于八股文，故以八股文闻名。其诗幽渺，诗风摆脱诗坛积习，故清刻不俗，然未能自成一体。该书《四库全书总目》列入存目书著录。
七卷。清帅念祖(约1729年前后在世)撰。帅念祖字宗德，号兰皋，奉新(今江西九江)人，生卒年均不详。雍正元年(1723)进士。官翰林院编修，陕西布政使，缘事谪戍军台。本集前有何焯作序，称念祖塞上所作，有多博吟，今未见。此七卷是念祖在陕西为官时自编而成。念祖平生精力用于八股文，故以八股文闻名。其诗幽渺，诗风摆脱诗坛积习，故清刻不俗，然未能自成一体。该书《四库全书总目》列入存目书著录。
一卷。清廖平(详见《左氏春秋杜注集解辨正》)撰。此书成于他主张今古学之时。他对《公羊》《穀梁》二传进行了考证，又想作《左传》注解，以自成一家。他认为公羊、穀梁二传属于今学，《左传》属于古学；公羊、穀梁
二百二十卷。宋郑居中等撰。郑居中，字达夫，河南开封人，登进士第，由中书舍人连擢至翰林学士。官拜太宰，加少师，封燕国公，卒谥文正。本书为其于议礼局官知枢密院时奉敕所撰。有宋徽宗御制序文，并题有“政和新元
十二卷，首一卷。清庄毓鋐、陆鼎翰纂修，陆鼎翰，江苏武进人，光绪元年(1875)恩贡。清道光间，邑人李申耆手定《武阳合志》体例，志未及告成而卒，其志成于众手，并版毁于兵燹，至光绪五年(1879)王氏复修
六种，六十四卷。又名《二程全书》。宋程颢、程颐撰，宋朱熹辑。六种为《河南程氏遗书》二十五卷附录一卷(朱熹编)、《河南程氏外书》十二卷(朱熹编)、《河南程氏文集》十二集遗文一卷附录一卷(十二卷中程颢四卷
一卷。清陈德荣(清初人，生卒年未详)撰。陈德荣字廷彦，渥城(今属河北新安)人。杂剧《菩提棒》共五出，取材于《情史·小青传》，而出入较大。明徐士俊《春波影来集》有杂剧《挑灯》亦演小青事。《菩提棒》第一出
十七卷。刘师培(1884－1920)撰。刘师培，近代著名学者，字申叔，号左庵。1917年为北大教授，1918年任《国故月刊》总编，反对新文化运动，对经学、小学、汉魏诗文都有精深研究，擅长骈文，著述甚丰
十二卷 清释敏膺撰。释敏膺是苏州花山翠岩寺僧。生卒年及生平均不详。本集是其弟子圣药等人所编。外集皆诗文，凡七卷，内集五卷，皆语录佛经的唱词。僧人以佛经为内学，儒学为外学。《四库全书总目》收入存目，并加
一卷。明朱约佶(生卒年不详)撰。朱约佶，号云仙，又号弄丸山人，靖江王朱守谦之后裔，居于广西。撰有《观化集》一卷。书中所载之诗，都是论述内丹之旨。篇首有三图，也是内养之法。原序称朱约佶得僧古光之传，所以
六卷。首一卷。清张尚瑗(1656－?)撰。尚瑗字宏蘧，一字损持，号石里，吴江(今江苏吴江)人。康熙时进士，改庶吉士，散馆外补江西兴国县知县。初从朱鹤龄游，讲《春秋》之学，作《读三传随笔》，积累既久，卷
一卷。清钱大昕(见《廿二史考异》)撰。该书记宋代洪迈事实。迈与其兄适、遵皆有文名，时称三洪。迈卒谥文敏，著有《容斋随笔》等书。此谱前后无序跋，且所记亦有抵牾之处。现存嘉庆十二年(1807年)《潜研堂全