八卷，首一卷，清周来贺修，卢元勋纂。周来贺字德生，江西南丰人，曾任桑植县知县。桑植县志创自乾隆十三年(1748)知县马奎，其稿无存。乾隆二十年(1755)知县钟人文续之，乾隆二十九年(1764)知县顾奎光为之再续。此编则续顾志而作。《桑植县志》同治十一年(1872)刻本，共八卷。首为新旧序、凡例、姓氏、绘图、目录。分为：卷一，疆域。卷二，建置、赋役、风土。卷三，学校、武备。卷四，祀典。卷五，职官、选举。卷六，人物、列女。卷七，艺文。卷八，杂识、附录。此志于邑境之山脉水源，尚能条分缕析，参以艺文中顾令所著之沣源说，尤能得资考证。其卷末附录一门，所纪土司承袭辑略，及其征调兵事，有裨史实，可供后人参考。然其绘图列于卷端，而更以轸宿一图系首，其序目、姓氏、凡例次之，盖仍顾志之旧，未能正其倒置之失。其以耆寿、寿妇附于人物，列女次于艺文，则杂芜不伦。此志尚有旧抄本。
不分卷。清周郑表、汪锡康修，孔广文纂。周郑表，光绪末年任莘县知县。汪锡康光绪末年继任周郑表为知县。孔广文字翼轩，县训导。周郑表宰莘县，锐意修志，督催士绅依例采录，延儒学训导孔广文编纂，甫竣，周郑表去职
三卷。清杭世骏(1696－1773)撰。杭世骏字大宗、号董浦。浙江仁和(今杭州)人。其生平详见《续方言》辞目。本书共三卷。前有作者“自序”、汪沅“序”及全祖望的“题词诗”。书中录述杭世骏在闽地的见闻，
十八卷。清牛钮等奉敕撰。康熙二十三年(1683)制序刊行。康熙于《易》喜朱熹之学，于是以朱熹《周易本义》为主体，参择诸家之说足以阐发《本义》者撰为此书，以为经筵讲读之用。其大旨在即阴阳往来刚柔进退，明
十八卷。清方中履(生卒年不详)撰。中履字素北，方以智之子，桐城(今属安徽省)人。此书皆为考证之文，每部分标题即为作者的主要论点。一至三卷论经籍，四至九卷论礼制，十卷论氏族姓名，十一卷论乐，十二十三卷论
一卷。清王质撰。王质，字文蕴，浙江海宁人。王质是第一个给陶渊明作年谱的人，但谱中疏漏错误之处很多。如写渊明生年，一仍旧说，缺乏考证，又以陶诗“弱冠逢世阻，始室丧其偏”句而误断渊明二十失妾等等。至于年月
一卷。宋侯寘撰。侯寘字彦周，一字谦之，东武(今属山东省)人(生卒年均不详)。绍兴时以直学士知建康。所交多数是当时名流，著有《孏窟词》。其词婉约娴雅，却无酒楼歌馆秾丽艳冶之态。虽名不甚著，而在南宋诸家中
十六卷。清许梦闳撰。许梦闳，字容斋，汉军人。雍正七年(1729)，以织造管北新关监督。是书即为作者在任时，对原有“关志”重新修订而成，其凡例、公署诸图，列于卷首，卷一为建置，卷二为命遣(载历代关官、明
二十卷。清末民初张其淦撰。张其淦字豫泉，号邵村，广东东莞人。光绪十八年(1892)进士。作者认为《老子》中所讲的“道”即伏羲、神农、黄帝、尧、舜、禹、汤、文王、武王相传之道，与《归藏》所讲首坤之义相合
八种，八卷。不著编者姓氏。所收子目书为：《钟情丽集》一卷，玉峰道人撰；《双双传》一卷，江都禹梅金撰；《三妙传》一卷，不著撰人姓氏；《天缘奇遇》一卷，不著撰人姓氏；《娇红传》一卷，不著撰人姓氏；《三奇传
七卷。清胡薰撰。薰字兰亭，湖北蕲州(今湖北蕲春县)人。是书首有陈诗的序文，薰的自序并例言。仿江永的《乡党图考》并加详。于各节本文下，先本义，次集证。本义以集注为主，集证以群经为主。经未完备，补以注疏。