十二种，八十九卷。清徐绍桢(详见《四书质疑》)撰辑。该丛书所收有经类、史类、算学类及诗集；而除徐绍桢自撰者外，尚收有其父徐灏及他人著作。十二种为《通介堂经说》三十七卷(徐灏撰)、《乐律考》二卷(徐灏撰
三卷。宋高似孙(约1195年前后在世)撰。高似孙，字续古，号疏寮。余姚(今浙江)人。生卒年无考。淳熙十一年(1184)进士。本书集所拟骚赋三十三篇。其后款则收词一篇、杜甫诗八句、柳宗元诗四句。
六卷。《附录》二卷。宋罗愿(1136－1184)撰。罗愿，字端良，号存斋，徽州歙县(今安徽歙县)人。举乾道进士。知南剑州改知鄂州，卒于官。其父汝辑，助秦桧以害岳飞，犯天下之公怒。而愿学问广博，文章高雅
十五卷。明陆容(1436－1494)撰。陆容字文量，号式斋，太仓(今江苏太仓)人，与张泰、陆釴齐名，时号“娄东三凤”。成化二年进士，官至浙江右参政。除本书外，还著有《式斋集》并行于世。本书为札记文体，
二卷。明吴炎(1623－1663)、潘柽章(1626－1663)撰。吴炎，字赤溟，又号如晦；柽章，字力田，皆为江苏吴江人。吴炎在明灭亡后不忘故国，不仕于清，专治史学；柽章为明代生员，明亡后隐居不仕。该
五十六卷。清朱轼(详见《周易传义合订》)撰。其中《名儒传》八卷，实为李清植所撰；《名臣传》三十五卷，《续编》五卷，实为张江、蓝鼎元、李钟侨所撰；《循吏传》八卷，实为张福昶所撰。朱轼只是裁定义例而已，且
五集，六十种，二百五十一卷。清刘世珩编。刘世珩字聚卿，贵池(今安徽省贵池县)人，生卒年不详。喜流传古籍，刊刻丛书。曾刻有《聚学轩丛书》八种、《继盦丛刻》九种、《两间书屋丛钞》十五种，《玉海堂景宋丛书》
四卷。清何兆瀛(1809－1890)撰。兆瀛字通甫，号青耜，江宁(今属江苏)人。道光举人，官至两广盐运使。博闻多识，尤娴习朝章国故，以文章诗酒自娱。著作有《老学后庵文集》、《心庵诗存》等。《心庵词存》
三卷。清门应兆(生卒年不详)临摹补绘。门应兆，字吉占，正黄旗汉军人。善于画人物花卉。清乾隆年间，开四库全书馆，由工部主事，派往懋勤殿修书，充四库馆绘画分校官。补工部员外郎，升郎中，授宁国府知府。清高宗
一卷。邵伯温(1057－1134)撰。邵伯温，字子文，邵雍之子，北宋洛阳(今河南洛阳)人。著名理学家。邵雍创先天说，但传者甚少。郑夬自称得其法，沈括将此事记入《梦溪笔谈》。邵伯温认为郑夬《易》说低劣，