毛诗证读
不分卷。清戚学标撰。学标字鹤泉，安徽太平(今安徽省崇善县)人，以举人官河南涉县知县，生卒年不详。另外，他还著有《汉学谐声》。此书论音也以谐声为主，遵从汉儒读若之法，偶尔有变例，大旨取譬况。卷首列读诗或问，有曰情发于声；声成文谓之音，音即今所谓韵。古人为诗，因声成音，后人做诗，声为韵限。见解精到。有嘉庆十年(1806)刊本，后又有光绪年间精专阁重刊本。
不分卷。清戚学标撰。学标字鹤泉，安徽太平(今安徽省崇善县)人，以举人官河南涉县知县，生卒年不详。另外，他还著有《汉学谐声》。此书论音也以谐声为主，遵从汉儒读若之法，偶尔有变例，大旨取譬况。卷首列读诗或问，有曰情发于声；声成文谓之音，音即今所谓韵。古人为诗，因声成音，后人做诗，声为韵限。见解精到。有嘉庆十年(1806)刊本，后又有光绪年间精专阁重刊本。
四卷。清陈景云(1670－1747)撰。陈景云字少章，吴县(今属江苏省)人，散文作家、学者。少时苦读苦学，以博闻强记著称。十九岁就读于何焯门下，后来成为何氏的高足。曾应京兆试，落选后留寓藩邸，设馆教书
一卷。明末清初人边大绶撰。边大绶，字长白，河北任邱人，生卒年不详，明崇祯时曾任米脂县令。在任时曾掘李自成祖李海、父李守忠墓。崇祯末年，在山西泽州被李自成军俘获，一路西行，后乘间潜逃，匿至任邱乡里。降清
一卷。清黄奭辑。张旸，西晋安定(今属甘肃镇原)人。曾以秘书郎参著作，又任令史，后出为地方官。著有《后汉纪》三十卷，以编年体记东汉一代史事。原书久佚。姚之駰、章宗源有重辑本。清黄奭据章辑本重新校刻，成书
四卷。明商振伦撰。商振伦乃商辂长孙，生卒仕履均不详。该书是振伦为商辂所作年谱，其中年谱二卷。书前有商辂小像八幅，用图像形式展现了商辂由乡试至官谨身殿大学士时的情况，显示出作者未能免俗的意图。而其中的言
八卷。意大利艾儒略(1582－1649)撰。艾儒略，意大利耶稣会士。1610年抵澳门，在该地教数学。后被派至北京、上海、扬州、杭州及陕西、山西等地传教，1625年应邀赴福州。1638年因遭牵连被逐澳门
十五卷。明孙奎(约1624年前后在世)撰。孙奎，字启文，江西南城人。生卒年不详。生平以讲学为事，故诗文多杂俚语，亦非所长。其笃信堪舆之说，反复辨明，不一而足。其《风水评》一篇，援引营洛卜兆事及驳朱彦修
二卷。清丁晏(详见《周易述传》)撰。该书以刊本《春秋宝筏》为底本，对宋代学者胡安国《春秋传》中的一些观点加以阐发，对胡传中不当的说法加以驳正。该书有清代传抄本。
无卷数。清姚际恒(1647－约1827)撰。姚际恒字立方，号首源，浙江仁和(今杭州)人。姚际恒一生喜读书，治学甚勤，曾从事《九经通论》的撰述，越十四年而成，敢于批评前人不敢怀疑的经书。著有《好古堂书目
一卷。原题赵士桢纂，南汇吴省兰辑、德清车宸英校。据此书赵氏原《跋》，是书为备倭之作。其时此类书甚多，尤以郑若曾《筹海图编》为详。但郑氏书成于明世宗嘉靖末年，于东北朝鲜之路，似乎阙略，故特表而出之，撰成
二卷。陈启彤撰。启彤字筦侯，江苏泰州人。是编卷首冠以凌文渊序及宣统三年(1911年)仲春作者自序。末有率群附识。卷分上下，各冠以目。旨在增广《新方言》所未备。每一词条皆征引古训，其中以《说文》为主，间