一卷。南宋林光世撰。光世字逢圣，莆田人。《馆阁续录》记载他淳祐十一年(1251)因易学被召进宫，在秘书省检校文字。第二年到常州教书，文字职事如旧。宝祐二年(1254)，补迪功郎，添差江西提举司干办公事。但《闽书》所载，与此颇有异同。此不详辨。《水村易镜》之序，署为“丙午”，可推知该书成于理宗淳祐六年(1246)年。大旨据《系辞》之语，认为诸儒解释《周易》，没有注意到“仰观俯察”之义，因此迁居海上，测验天文，感悟到天、泽、火、雷、风、水、山、地八宫之星都自然具有六十四卦，于是以星配卦，先取《系辞》所列自“离”至“夬”十三卦，推阐其旨，以发凡起例。所列星图，穿凿附会。后人陈图作《周易起元》，又以名山大川分配六十四卦，说是“察于地理”，也属于林书之类，皆不足为范。
十卷、续谈 五卷。明陈师(详见《览古评语》条)撰。此书是陈师自永昌罢归，寓居僧舍时所作，因此以“禅寄”为名。此书成于明万历二十三年(1595年)，《笔谈》十卷，分三十二类，并附以杂著数篇。《续谈》五卷
十二卷。清陈维崧(1625－1682)编。陈维崧，字其年，号迦陵，江苏宜兴人。少补诸生，晚荐博学鸿辞，参与修《明史》。能诗善词，尤以骈文见称。著有《湖海楼诗集》、《迦陵文集》、《迦陵词》、《两晋南北史
二卷。清黄模(详见《夏小正分笺》)撰。是书前后无序跋，《斋丛书》未刻。大致上《分笺》为正义，此为别义；《分笺》诠释全文，此则载有异义者，两者绝不相涉。如《分笺》斗柄悬在下，此则以前传盖记时也云之；《分
一百四卷。明赵宦光(?－1625)撰。亦作赵颐光，字凡夫，吴县(今江苏苏州)人。与妻陆卿子隐于寒山，读书稽古，精于篆书。著作尚有《六书长笺》、《篆学指南》等。此书以宋李焘《说文解字五音韵谱》为底本，而
一卷。清汪琬(1624－1690)撰。汪琬字苕文，号钝翁，晚号尧峰，又号玉遮山樵，长州(今属江苏)人。顺治二十年(1655)进士，授户部主事、刑部郎中。报病假归，结庐尧峰山，闭户著书。康熙十八(167
一卷。清江珠(生卒年不详)撰。江珠，字碧岑，又字小维摩，江苏甘泉(今扬州)人，江藩之妹，侨居吴县的吾学海之妻。清代诗人。另著有《青藜阁集》二卷。《小维摩诗集》为《吴中十子诗钞》其中之一。收入诗一卷，词
一卷。英国礼敦根(生卒年不详)撰，英国傅兰雅(详见《化学卫生论》)译。礼敦根，曾于上海行医。光绪十七年(1892)春天在上海会集西方人讲演微生物之理。傅兰雅翻译所讲内容，刊之于《格致汇编》，成为此书。
四卷。附《疑礼问解续》一卷。朝鲜金长生(见《家礼辑览》)撰。此书为金长生平日与门人、朋友之间有关礼学的问答。参考前代礼书及诸家礼说，分门别类，对衣冠、居室、宗法及居家杂仪等都有所讨论，尤详于丧礼。书末
二卷。明刘元卿(1544－1609)撰。元卿字调父，号旋宇，又号沪潇。江西安福人。隆庆四年(1570)举人，会试，以极论时政落第，遂绝意仕进，从刘阳学。万历时，赵用贤、汪以道以刘与邓元锡、王之士为“海
二卷。清孔尚任撰。孔氏，字号生平见《小忽雷》条。孔尚任早年便留意于南明兴亡史事，他曾于亲友、交识处广搜轶闻，又从一些载记中采录史实，准备写一部反映南明兴亡的传奇。康熙二十四年(1685)孔尚任入仕后，