一卷。阿维越致辑。此书影印汉熹平石经共二百七十九石(其中重复六石)，三千五百余字。是搜集比较丰富的辑本。学者如果没有马衡、吴宝炜、罗振玉三家的集拓之本，用此本也可作为研究石经之助。只是其中第九页石三，第十三页石三，第十页石二，都不是石经之文。而第二十九页《公羊传》成公八年至十五年这一石，是上述三家集拓本中没有的，而此书也未加考订，编次也未以经文为序。对罗振玉之说的订正也大都不合。例如第五页《周易》之“临”卦至“剥”卦一石，作者认为罗氏误把彖传当作了爻辞，其实罗氏《集录》并无此说。又第二十三页石三，作者认为罗氏怀疑它为《论语·季氏》篇之末，其实罗氏《集录》也无此说。因此该书的这类话是不足信的。有民国二十五年(1936)神州国光社石印本。
清裘琏(1644－1729)撰。裘琏，字殷玉，又字村，号废莪子，浙江慈溪人。少孤，年未壮，著作已等身。康熙五十四年(1715)进士，改翰林院庶吉士，时裘琏年逾七旬，遂乞归，以山水自娱，著作日富。康熙二
五卷。明代集体编纂，此书《周易》部分题大学士李廷机(?——1616)辑，《书经》题袁宗道(1560——1600)辑，《礼记》题王荁(生卒年不详)辑，《春秋》题萧良有(1550——1602)辑，《诗经》
二卷。元齐德之(生卒年不详)撰。齐德之为元代著名医学家。曾为医学博士，任御药院外科太医。齐氏博采《内经》以后医学文献中诊治疮肿的论述，结合个人多年临床经验，撰成此书，刊于至元元年(1335)，后在明代
七十九卷。清万希槐撰。希槐字蔚庭，湖北黄冈人。赵尚辅刻湖北丛书时搜访此书未得，民国十二年(1923)始排印于武昌，卷首曾国藩序作于同治九年(1868)。其书先标经文某句，提纲顶格大书。次以各经注疏、史
八卷。清魏枢撰。魏枢字又弼，一字慎斋，承德人。雍正八年(1730)进士，官任永平府教授。乾隆元年(1736)荐举博学鸿词，未及试而卒。此书采用王弼本，将朱子的《本义》列于前，而将魏枢自己的意见附于后。
四卷。明邓以赞(约1580年前后在世)撰。邓以赞，字定宇，江西新建人。生卒不详。隆庆五年(1571年)进士。官至吏部侍郎，谥文洁。以赞早以孝行而闻名。晚退居西山三十年，以清介为世所重，而无所著述。此本
二卷。明文从龙撰。从龙，明末叶人，生卒年均不详。字梦珠，长洲(今江苏苏州)人。长洲文氏家族以文学名于三吴，从龙承家学，造语典雅，不摹古人。该编包括古、今体诗，尤以古体诗见长，前有万历辛丑(1601年)
一卷。元王好古(详见《医垒元戎》)撰。此书撰成于南宋端平三年(1236)，专论阴证，首列《内经》阴阳脉例，再举三阴证，采伊尹、扁鹊、张仲景、王叔和、许叔微、韩祗和、成无己诸说，书末附“海藏治证”八条。
二卷。《诗》十卷。清陈济生(生卒年未详)选辑。陈济生字定斋，又字皇士。湖南长沙人。以荫官太仆寺丞。明亡隐居奉母。著述颇丰。是书选明代天启、崇祯两朝理学、节义、名臣、伟儒之诗。首以节义为主，而遭阉祸死者
十二卷。明高攀龙(详见《周易简说》)撰。此书斟酌《左传》、《公羊》、《穀梁》、《胡传》之说，无所考证，亦无所穿凿。主张以经解经，凡经无而传有者不敢信，传无而经有者不敢疑。如隐七年“滕侯卒”，《公羊》以