十五卷。《后补补遗》一首。黄节(1873－1935)编选、笺释。黄节，原名晦闻，字玉昆，号纯熙。广东顺德人。晚年任北京大学、清华大学教授。此书选录汉魏乐府诗一百九十六首，为之笺释。黄节认为汉魏乐府诗中“雅亡而颂亦仅存，惟风为可歌耳。”此书所选，皆汉魏乐府诗中的“风”诗，故名“汉魏乐府风笺”。其中汉诗以乐府所采民间歌诗为主，均属于相和歌辞和杂曲歌辞。曹魏乐府选录曹操、曹丕、甄后、曹植、王粲、左延年、缪袭、陈琳、阮瑀等人作品。黄节笺释，首先于每种曲辞前面，详述源流，诗后有解题、笺注和音释。其中已见《昭明文选》的间用李善注而加以补正，引五臣注或其他人注也有所抉择。诗后附引古今各家评说。取材宏博，态度严谨。颇堪参考。有1924年北京大学印本，1958年人民文学出版社据之校订出版。
二卷。附《阴符经注》一卷。清徐大椿(详见《神农本草经百种录》)撰。《道德经》流传至清代，为其作注者已达数十家甚至上百家。众家之注各立一说。自清世祖福临始，对诸家之说概而论之。或非以“失其意”，或议为“
一名《西原约言》。明薛蕙(详见《西原遗书》条)撰。薛蕙退居西原以后，学养生家之言，后又读《中庸》喜、怒、哀、乐之未发句，自称有所得，因而撰成此书。全书分为九篇，即天道篇、性情篇、潜龙篇、时习篇、君道篇
八卷。清张嵋修，唐梦赉纂。张嵋字石年，仁和(今杭州)人，贡监生，康熙二十六年(1687)任淄川县知县。唐梦赉详见康熙《济南府志》。康熙初年，邑人司寇高珩，因病居家，恐邑志阙失，乃邀唐梦赉及毕际有、袁藩
三十五卷。不著撰人的姓名。首题太学增修。中有淳祐、端平年号。大概为理宗时程试策论之本。前面有至正七年，东阳胡助所作的序。因此，黄虞稷《千顷堂书目》就认为是胡助所撰，这是不对的。此书共分六十五门，每门下
一卷。清陈士矿(生卒年不详)撰。陈士矿著有《江南治水记》。《折狱巵言》“摭取四书诸经慎刑之语，兼及汉诏一二条，徵引疏略，无所发明。”(《四库全总目提要》)不过是对前人有关论述的整理，没有新的见解。《折
一卷。清张方湛撰。方湛字玉川，江苏吴江人，生卒年及事迹不详。此书所记为明杨廷枢(1595－1647)事迹。廷枢字维斗，长洲(今江苏吴县)人，崇祯三年(1630年)解元，复社成员。清顺治四年(1647年
九卷。唐何粲(生卒年及事迹均不详)撰，明黄谏(其人不详)音释。《亢仓子注》，又称《洞灵真经注》。此书旧本题何粲撰，不著时代。据唐柳宗元《读亢仓子》称“刘向、班固录书无《亢仓子》，而今之为术者，乃始为之
四卷。清马国翰辑。马国翰以前，宋王应麟尝有《古文尚书马郑注》之辑本，清孙星衍又对它进行过增补。《隋书·经籍志》载有《尚书》十一卷，马融注。《唐书·艺文志》又称“马融传十卷，书久佚。”马国翰所辑《尚书》
五卷。明王宣撰。宣字纪卿，又字虚舟。黄虞稷《千顷堂书目》作王化卿。江西金溪人。该书只论上下经卦爻辞，其《自序》云：“风，伏羲姓；遡风者，溯卦。姬，文、周姓；遡姬者，溯彖爻。独不遡孔者，余观象家，非举业
三卷。元朱世杰(生卒年不详)撰。朱世杰字汉卿，号松庭，寓居燕山(北京附近)，他精通《九章》，旁通诸术，曾以数学名家周游湖海二十余年，四方来学者日众，到扬州时，踵门而学者云集，可见他是一位数学家和数学教