十二卷。清觉罗石麟撰。石麟，正红旗人。由笔帖式官至江宁布政使。雍正五年(1727)迁山西巡抚。是书雍正初年官修，于五年告成，时石麟在任署名。是书卷一为盐池、禁垣，卷二为畦地、种治、渠堰、山泽、滩地，卷三为引目、课额、商人，卷四为支掣、运程、卷五为律例，卷六为盐法官职，卷七亦为官职，卷八为运城、公署、积贮、池庙、祥异、运学、武备，卷九为宦绩、人物，卷十为疏议，卷十一、十二为艺文。卷一之前，有河东大盐池图、河东大盐池硝池六小池渠堰图，三省行盐区域图，河东运城等图。是书为了解清代初期河东食货情况提供了许多翔实的资料，有官刊本。
清蒋士铨撰。其生平见《冬青树》条。此剧写众花仙女被召到西天华严会上，其中有一幽兰仙女迟到二十九刻钟，被罚人世二十九年，托生为浙江海宁人姚氏之女。出生之时，其父梦见一枝幽兰，独生于空谷间，所以起名为梦兰
一卷。清俞樾(1821－1907)撰。俞樾，字荫甫，号曲园。浙江德清人。道光三十三年(1850)进士。官至翰林院编修、河南学政。晚年讲学杭州诂经精舍。撰有《群经平议》、《诸子平议》、《古书疑义举例》，
四卷。清刘宝楠撰。刘氏生平著述，见“论语正义”。是编专释谷名。宝楠认为程氏《九谷考》于麦豆麻考证甚详、余则颇多阙略失误，遂广引群书，旁推交通、对程氏之说加以辨证，如谓程氏以“穱麦”为“爵麦”、“穞豆”
一卷。宋曾慥(详见《类说》)撰。此书内容丰富，广闻博见，上自朝廷典章制度，下至士大夫言行事迹，以及文评、诗话、诙谐、嘲笑之属，随所见闻，皆载录记述。虽征引丛杂，不无琐屑，但可资参考者居多。其中某些史实
十六卷。清徐嘉(1833－1913)撰。徐嘉字宾华，山阳(今江苏淮安)人，同治举人，官昆山教谕。徐嘉幼时学诗，其学前辈潘德舆论诗之说，有人评论其诗：“作品本于天性。其中年以后之作，多沉雄悲壮，有似元好
五卷。清杨登训撰。登训字鉴泉，舂陵(今湖北枣阳市)人。生卒年不详。嘉庆、道光间，司铎麻阳，性耽吟咏，有诗集行于世。该书前有道光元年(1821)许邦光序，及登训自序，知其书乃司铎麻阳时所作。其书凡五卷，
十一卷。清王闿运(详见《周易说》)撰。王闿运是清末著名学者、今文经学家，著作很多，有《周易说》、《尚书笺》、《尚书大传补注》、《诗经补笺》、《礼经笺》、《周官笺》、《礼记笺》、《春秋例表》、《春秋公羊
二十二卷，首一卷。钱绍文等修，朱炳元等纂。钱绍文字子宣，江苏武进人，曾任桂阳县知县。朱炳元，邑人，举人。桂阳县志，创修于明成化年间。嘉靖县教谕翁继荣等曾据成化本续纂。清康熙、乾隆、嘉庆先后有人续纂。兹
一卷。清冯德馨(1801－1868)自编。德馨字桂山，山东济阳人。道光三年(1823年)进士，官至湖南巡抚。道光三十年(1850年)因镇压反抗不力被革职戍边，咸丰三年(1853年)赦回原籍。此谱自记至
四卷。隋代释信行(540－594)撰。信行，俗姓王，魏郡(治所在今河南安阳市)人。三阶教的创立者。自小出家为僧，他执意刻求佛法，博涉经论，学而不厌。参佛尽礼尤为僧俗称道，每逢塔像必周行礼拜。后于相州法