河间县志
十二卷。清袁元修，杨九有纂。袁元，字北海，安徽天长人，顺治进士，曾任河间县知县。杨九有，字载庵，顺天武清(今属天津)人，康熙进士，历任永年县教谕、河间县儒学教谕。康熙十一年檄修通志，时袁元任河间知县，遂聘杨九有纂辑县志。此志门类太繁，失之琐碎。关于邑人之风尚习俗，皆未详载，只援引风俗熙熙《及民风敦朴》诸成句，浮泛不切实际。此志刻成于康熙十三年(1674)，然康熙十五年(1676)杨九有中进士，又加刻一序，自署康熙十五年进士，此志则称为康熙十五年刻本。
十二卷。清袁元修，杨九有纂。袁元，字北海，安徽天长人，顺治进士，曾任河间县知县。杨九有，字载庵，顺天武清(今属天津)人，康熙进士，历任永年县教谕、河间县儒学教谕。康熙十一年檄修通志，时袁元任河间知县，遂聘杨九有纂辑县志。此志门类太繁，失之琐碎。关于邑人之风尚习俗，皆未详载，只援引风俗熙熙《及民风敦朴》诸成句，浮泛不切实际。此志刻成于康熙十三年(1674)，然康熙十五年(1676)杨九有中进士，又加刻一序，自署康熙十五年进士，此志则称为康熙十五年刻本。
二十卷。不著撰人名字。“宣和”乃宋徽宗赵佶在位后七年的年号，从1119－1125年间，盖时人奉敕所撰。《宣和画谱》记宋徽宗时内府所藏诸画，始自魏晋，所载共二百三十人，计六千三百九十六轴。分为十门，随其
十六卷。明顾宪成(1550－1612)撰。顾宪成字叔时，别号泾阳，世称东林先生，无锡(今属江苏)人。万历进士，官至吏部文选司郎中。万历二十二年(1594)，革职还乡，同弟顾允成和高攀龙在东林书院讲学。
见《情史》。
上中下三卷。全名为《全相平话乐毅图齐七国春秋后集》。不知作者姓名，元人编刊，一般都认为是元代讲史艺人说话之底本。讲史话本小说，叙述乐毅伐齐事。书题“后集”，必应有“前集”。此《后集》开头入话略述前事云
四卷。清王在镐(生卒年不详)撰。在镐字西周，太原(今属山西)人。是编为纠正当时楷书的书写混乱而作。自汉唐以来，帖写迭兴，后人袭之，字学因之以讹；又乡村塾师以及农工商贾，非求简便，即求新奇，参差其画数，
此卷首尾均已残缺。无著撰人姓名。所存只一百九十五行。残卷起首就是韩信报答漂母的事，似乎应为报恩篇。之后是廉俭篇。接着是孝友篇。所引古书如《史记》、《汉书》等。皆不依照原文、对其中的事实也多加修饰。所引
六卷。清吴高增(生卒年不详)撰。吴高增，字敬斋，嘉兴县(今属浙江)人。官山阴训导。该《圣贤像赞》勒成于乾隆十七(1753)年，共六卷，收像八十四幅，圣像摹自吴道子本，诸贤像则为山阴陆振宗所绘，像之标目
一卷。不著撰人。据考当为唐五代之作。书中言灸不言针，显与王焘所作《外台秘要》极言针能死活人之说暗合，当有师承关系。书前有小序一首，句式整齐，骈丽对偶，述撰作要旨：“四大成身，一脉不调，百病皆起。或居偏
二卷。唐代释道绰(562－645)撰。道绰，俗姓卫，并州(今山西省太原)汶水人。十四岁出家入寺，用功尤为刻苦，学法尤为勤奋。对《大涅槃经》特别有研究，曾开讲二十四遍。他继承北魏昙鸾一系净土思想，又从蒙
六卷。清严骏生(生卒年不详，约为乾、道间人)撰。骏生字小秋，上元(今江苏南京)人。多才艺，能诗文，尤工词。所著《餐花吟馆词钞》，辑词共四百三十阙。卷首有吴锡麟、顾广圻、梅曾亮、管同等序文十八篇。海内题