二十二卷。《续集》十六卷。清王士祯(1634－1711)撰。王士祯生平详见《蚕尾集》(辞目)。是集为王士祯诗集。凡二十二卷。王十祯诗集原有《落笺堂诗》、《阮亭诗》、《过江集》、《白门前集》、《白门后集》等诸集，后经作者重新删定为《渔洋前集》。所收从顺治十三年(1656)至康熙八年(1669)，凡十四年之诗。因是集所录多为少时之作，故以前诸集皆不传。康熙二十三年(1684)王士祯又增刻其康熙十年至康熙二十二年所作之诗为《渔洋续集》，凡十六卷，均为其任詹事时之作。其时作者正值盛年，倡导“神韵”之说。其诗语言华美，选词明隽圆润，风格清远冲淡，使人耳目一新。亦使清代诗风为之一变。盖其平生刻意之作多见于此二集之中。此二集均收入《王渔洋遗书》有清康熙年间刻本。该书《四库全书总目》列入存目书著录。
六十五卷。明张佳允(约1565年前后在世)撰。张佳允，字肖甫，安徽铜陵人。生卒年不详。佳允初号山，以其家在居来两山之间，更号居来山人。嘉靖二十九年(1550)进士。官至兵部尚书、总督蓟辽。事迹据《明史
八卷。本书为金段克己(1196－1254)、段成己(1199－1279)兄弟诗集。段克己字复之，号遁庵。稷山(今山西)人。生卒年不详。金末曾举进士，入元不仕。段成己字诚之，号菊轩。正大间进士，授宜阳主
四卷。唐李约(生卒年不详)撰。李约，字存博，号萧斋。唐肃宗、代宗朝重臣李勉之子，官至兵部员外郎，善书画，通音乐，当时颇享盛名。撰有《道德真经新注》四卷。《道德真经新注》，又称《道德经新注》。唐人研究《
一卷。续一卷。清胡泉撰。泉字白水，江苏高邮(今江苏高邮)人。卷一前有自序，冠以《礼记》、《大学》正文，以溯古本之源。次以王阳明《大学古本序》，著复古之始。再次以王龙溪的《大学首章解义》，王心齐的《语录
十卷。唐贾岛(779－843)撰。贾岛，字阆仙，又一字浪仙，号碣石山人，范阳(河北涿县)人。早年屡次应考进士不第，遂削发为僧，法名无本。据何光远《鉴戒录》载，贾岛在长安曾为韩愈赏识，授以文法，并令其还
四卷。明陈元瑞(生卒年不详)汇刻董其昌书。陈元瑞，生平不详。除此帖外，陈氏还刻有二十四卷的《玉烟堂摹古法帖》。该帖专刻董氏书迹，共有四卷，其中第一卷有《阿弥陀经》、《自叙》、《天台赋》、《洛神赋》，第
一卷。宋陈师道(1053－1101)撰。师道字履常，一字无己，号后山居士。彭城(今江苏徐州)人。宋代诗文家。经苏轼等举荐为徐州学府教授。元人方回认为：杜甫为江西派初祖，黄庭坚、陈师道、陈与义为“三宗”
八卷。清庄有可(详见《周官指掌》)撰。有可家传《春秋》今文经学，著作很多。《春秋识小》一书站在今文经学家的立场上研究《春秋》，注意对微言大义的阐发。作者认为“《春秋》一字有一字之义，一句有一句之义，以
二十卷。明方学渐(约1573年前后在世)撰。方学渐，字达卿，号本庵，桐城人，生卒年均不详。官大理寺少卿。著有《桐彝》三卷等。《迩训》一书专载方学渐家乡人物的言行、事迹、交谊和他的先世可以效法的事迹的笔
七卷。清朱右曾撰。右曾江苏嘉定(今上海市嘉定县)人。除本书外，右曾还有《周书集训校释》十卷、《汲冢纪年存真》二卷。在右曾之前，宋王应麟曾撰《诗地理考》六卷。王氏之作全录东汉郑玄《诗谱》，又旁采《尔雅》