火范文>历史百科>四库百科>琼林雅韵

琼林雅韵

一卷。明朱权撰。朱权(1378-1448)明太祖朱元璋第十七子,自号臞仙,别号涵虚子,又号丹丘先生、大明奇士。封宁献王,初封大宁,永乐初改封南昌。卒谥献。长于戏曲理论,尤精音律。另著有《太和正音谱》。此书成于明洪武三十一年(1398年)。《小学考》云:“《浙江采集书目》云:《琼林雅韵》一册,明宁献王权撰。删并卓氏《中州韵》,存十九字母,各系于四声下。”《善本书室藏书志》于《琼林雅韵》目下注云:“前有自序云:卓氏著《中州韵》,世之词人歌客,莫不以为准绳。予览之,卓氏颇误脱;因琴书清暇,审音定韵,凡不切于用者去之,舛者正之,脱者增之,自成一家,题曰《琼林雅韵》。”二家皆谓《琼林雅韵》是改订卓氏《中州韵》而成。《四库全书提要》谓“是书凡分十九韵,大抵袭周德清《中原音韵》体例”,认为是删并周书而成。朱氏《琼林雅韵》与《中原音韵》的关系是十分密切的,因为卓氏《中州韵》是据《中原音韵》而加以厘订编写的,《琼林雅韵》所据即或是《中州韵》,也是间接依据《中原音韵》。是书虽分十九韵部,但标目完全改变。其目如下:一穹窿、二邦昌、三诗词、四丕基、五车书、六泰基、七仁恩、八安闲、九鸾、十乾元、十一箫韶、十二珂和、十三嘉华、十四砗、十五清宁、十六周流、十七金琛、十八潭岩、十九恬谦。韵目用字力求典雅,很符合朱氏身份。此书平声不分阴阳,是《洪武正韵》之后,取消平声阴阳的第一部曲韵,大约受《洪武正韵》影响所致。后来王文璧《中州音韵》等书也合阴阳于一类,沿袭了《琼林雅韵》的作法。此书字数加多,全书除“穹窿”残阙上去与“邦昌”残阙平声无法计算外,共收录八千一百六十七字,较周卓两书增加很多。周卓书均无注释,此书则每字皆加注字义,这点亦为王文璧书所仿效。赵荫棠《中原音韵研究》云:“《琼林雅韵》一书在中国已不多见,惟江苏省立第一图书馆尚存一部,即钱塘丁氏所旧存者。”此书版本情况不详,清人大约没有重刻。

猜你喜欢

  • 西域水道记

    五卷。清徐松撰。徐松,详见《新疆识略》。其精于史事,尤长地理。好钟鼎碑碣文字。居伊犁时,尝亲历天山南北两路,记其山川道里,撰《伊犁总事略》、《新疆赋》、《汉书西域传补注》诸书。此书之作,亦在斯时。道光

  • 待质录

    一卷。清代陈伟撰。此书是作者在光绪甲申年(1884)至光绪戊子年(1888)间研读群经及地理著作《水道提纲》诸书时,所提出的疑问及问题并列成条目以备后来解决。每节读书笔记后有“俟问俟质”条目,“俟质”

  • 程朱阙里志

    八卷。明赵滂编。赵滂,歙县(今属安徽)人,生卒及仕履不详。该书主要记载宋代学者程颢、程熙兄弟和朱熹的情况。之所以合为一编,是因为朱熹是徽州婺源(别称新安)人,而二程之墓也在此地。书中分为七门,按门记载

  • 祈嗣真诠

    无卷数。明袁黄(详见《皇都水利》条)撰。袁黄平时持功过格甚谨,乡里称为“愿人”。此书共十门,即改过第一,积善第二,聚精第三,养气第四,存神第五,和室第六,知时第七,成胎第八,治病第九,祈祷第十,杂引常

  • 思古斋石刻

    一卷。疑为宋蒋永仲刻,后有明张登云跋,记述此石刻来源经过。该石为明嘉靖八年(1530)村民耕地掘得,《兰亭序》和《黄庭经》分刻于石的两面。帖首有“思古斋石刻”五篆字;《兰亭序》首有“唐临绢本”,尾有“

  • 八洞天

    八卷。题“笔炼阁编述”,自序后署“五色石主人题于笔炼阁”。五色石主人即小说《五色石》作者笔炼阁主人,胡士莹《话本小说概论》认为当是清徐述夔(详见《五色石》)别署。白话小说集,每卷演一个故事,共八个故事

  • 知新录

    三十二卷。清王棠(生卒年不详)撰。王棠字勿翦,歙县(今属安徽省)人。此书效仿顾炎武《日知录》体例,按类撰编,却不立部目。每论一事立一标题,且博采众家之说,详细考辨,间或阐述个人观点,力求详尽,但所采引

  • 丧礼备要

    不分卷。朝鲜申义庆撰。申义庆始末未详,仅知其学出于金沙溪,尝为书堂教师。是书前有光海君十二年庚申金长生序及仁祖二十六年戊子其子集序,集序云:“右申公义庆所纂述,先君子修润而弁之者,行于世有年。惜其书早

  • 霞浦县志

    四十卷,首一卷。民国罗汝泽、刘以臧修,徐友梧纂。罗汝泽,曾任霞浦县知县。徐友梧,曾任江西信丰县知县。霞浦县旧无志。民国五年(1916)罗汝泽任县令后,始设局纂修邑乘。其后历经波折,至民国十四年(192

  • 五礼通考

    二六二卷。清秦蕙田(1702-1764)撰。秦蕙田字树峰,号味经,江苏金匮(今无锡)人。乾隆进士,授编修,命南书房行走。官至工部尚书,加太子太保。立朝三十年,刚介自守。其学以穷经为主,不居讲学之名。能