留溪外传
十八卷。清陈鼎(详见《东林列传》)撰。记载明末清初之事，分为忠义、孝友、理学、隐逸、廉能、义侠、游艺、苦节、节烈、贞孝、闺德、神仙、缁流十三部。立传人物事迹，多为传主亲友或本人选送，如本书卷首就有一则《征事启》云：“凡有事实，可寄至江宁承恩寺前刻匠蔡丹敬家，或扬州新盛街岱宝楼书坊转付”。故记述多有标榜浮夸之词，其间怪异之事，尤近于小说家言，不全为实录。有清康熙三十七年(1698年)刻本，四册(现藏北京图书馆，存十五卷)；《常州先哲遗书》(第一集附)本。
十八卷。清陈鼎(详见《东林列传》)撰。记载明末清初之事，分为忠义、孝友、理学、隐逸、廉能、义侠、游艺、苦节、节烈、贞孝、闺德、神仙、缁流十三部。立传人物事迹，多为传主亲友或本人选送，如本书卷首就有一则《征事启》云：“凡有事实，可寄至江宁承恩寺前刻匠蔡丹敬家，或扬州新盛街岱宝楼书坊转付”。故记述多有标榜浮夸之词，其间怪异之事，尤近于小说家言，不全为实录。有清康熙三十七年(1698年)刻本，四册(现藏北京图书馆，存十五卷)；《常州先哲遗书》(第一集附)本。
二十四卷。清董天工撰。董天工，字典斋，福建崇安人。武夷山在崇安县南。道书以其为第十六升真元化洞天。相传古有神人武夷君居此，故名。武夷山旧有志，董氏以为不足。其取衷稚生、徐德望、王适庵、王草堂四人所撰四
十九卷。明乔世宁撰。世宁为明代诗文作家，字景叔，号三石子。耀州(陕西耀县)人。生卒年不详。嘉靖十七年(1538)进士。除南刑部主事。历郎中，出为四川佥事，历湖广提学副使、河南参政、进四川按察使。以母忧
三十九卷。清彭定求(1570－1645)撰，彭定求，字勤止，一字南畇，又字访濂，晚号止庵。学者称其为“南畇先生”。长洲(江苏苏州)人。康熙二十五年(1686)擢一甲一名进士。授修撰。迁国子监司业，晋侍
十六卷。清李景峄、陈鸿绶修，史炳、史津纂。史炳，字恒斋，乾隆十六年(1751)举人，官兴化教谕。史氏精音学，旁通西方算术，尤工试帖，诗、词入九家诗选，有《大载礼正义》十六卷、《杜诗琐证》二卷、《句俭堂
二卷。明唐龙(1477～1545)撰。唐龙，字虞佐，兰溪(今浙江省兰溪县)人，明正德年间(1506～1521)进士，官至吏部尚书，为官有德名，著有《易经大旨》等。《群忠录》记载明太祖朱元璋征伐陈友谅时
①二十四卷。清姜承基修，常在纂。姜承基，字慕庵，盖平人，曾任永州府知府。常在，道州人。永州之名，始于唐代。清康熙年间，姜承基任县令后，殷殷于察吏安民，征文考献，搜得旧志残简，与同郡属僚共相参订，三易寒
陈顾野王撰。参见《重修玉篇》。①五卷。这是清光绪初年遵义黎庶昌出使日本时所见到的古本《玉篇》残卷。起初在东京柏木探古处见到以下四卷：第九卷“言”部至“幸”部共22部、第十八卷后半“放”至“方”部共12
四卷。清胡煦(详见《周易函书约注》)撰。用龟占卜是一种古老的占卜之法，汉代以前极盛行。历代有关占卜的著作也极丰，以《汉书·艺文志》和《隋书·经籍志》所列为多，但后世皆失传，个别存者也大都芜杂失据。此《
一卷。明郑晓(1499～1566)撰。晓字窒甫，号淡泉翁，谥端简。海盐(今属浙江省)人。明代著名学者。嘉靖二年(1523)举进士，授职方主事。稍迁太仆丞，历南京太常卿，召拜刑部右侍郎。俄改兵部，兼副都
三卷。明惺知主人撰，不著姓氏，惺知主人始末也不详。卷首有明崇祯辛未(1631)惺知主人小引，知为明末人。其书撷取《左传》菁华，附以评识，自郑伯克段于鄢，迄楚子西不惧吴，总计所录共一百零一篇，厘为三卷，