百宝总珍集
十卷。作者不详。根据书中所记内容考察，可能是南宋时期临安市场商人所编辑。书中所记的金银、珍珠、玉石以及器物用品等等，一一详载其产地、价值、及其真伪形状。每种器物之前载有七言绝句一首，词语繁琐、庸俗。书中首载玉玺一条，不伦不类，况且帝王的玉印不是商贾可以随便交易之物。但书中所记对考古和古代文物鉴赏有一定参考价值。《四库全书总目提要》据两淮盐政采进本列为存目。现有《玄览堂丛书》三集。
十卷。作者不详。根据书中所记内容考察，可能是南宋时期临安市场商人所编辑。书中所记的金银、珍珠、玉石以及器物用品等等，一一详载其产地、价值、及其真伪形状。每种器物之前载有七言绝句一首，词语繁琐、庸俗。书中首载玉玺一条，不伦不类，况且帝王的玉印不是商贾可以随便交易之物。但书中所记对考古和古代文物鉴赏有一定参考价值。《四库全书总目提要》据两淮盐政采进本列为存目。现有《玄览堂丛书》三集。
①五卷。隋陆法言撰。陆法言(562－?)名词，一作慈，字法言，以字行。魏郡临漳(今河北临漳县)人。开皇中为承奉郎，因其父得罪朝廷，坐罪除名。曾与刘臻、萧该、颜之推等人讨论音韵，评议古今是非、南北通塞，
二卷。金淛(生卒不详)撰。淛东阳(今浙江金华)人，万历初，官广东右参政，著《读礼日知》。此书，《明史·艺文志》未著录。朱彝尊《经义考》，搜采赅博，黄虞稷《千顷堂书目》于明人著述，网罗靡遗，均未涉及。此
一卷。清马国翰辑。国翰字竹吾，历城(今山东历城县)人，道光进士。所辑的《石经尚书》取自洪适的《隶释》，计《盘庚》三篇一百七十二字；《牧誓》二十四字；《高宗肜日》十五字；《洪范》一百零八字；《多士》四十
八卷。清何昱撰。昱字子昭，一字质夫，南阳(今河南南阳)人。何昱乐以程朱为归，对《大学》的明德，《中庸》的性道，《论语》的学习，融会贯通，多所发明。尝谓：“自汉唐而还训释四书者，不啻数十百家，而洞见大道
二卷。明末徐世溥(1608－1658)撰。徐世溥，字巨源，江西新建人。明诸生，长于文笔，山居遇盗焚掠而死，或云为仇家李明睿所加害。著有《榆墩集》、《榆溪集选》。《江变纪略》述永历初金声桓、王得仁南昌反
二卷。元韩信同(生卒年不详)撰。韩信同，字伯循，号中村，福宁(今福建霞浦)人。昔陈普在闽倡道学，少有人信，独韩信同与其友杨琬、黄裳从之，刊落旧闻，贯穿周程张朱之说。曾为云庄书院山长，以四书六经授，从者
四卷。清孔继勋(?－1842)撰。孔继勋字炽廷，广东南海人。他青年时即以诗名，嘉庆戊寅乡荐七试礼闱，道光癸巳捷南宫入词馆，曾受请襄办军务，亦曾南北往来十余载，其间多有吟咏，但不肯自留其稿。道光乙酉筑岳
二卷。唐孙思邈(详见《备急千金方》)撰。“银海”，道家语，指眼睛。《四库全书》在该书《提要》中考证：“银海”指目，在王安石、苏轼之前未见，且此书唐宋志皆不著录，孙思邈本传亦不言有是书，据此断定此书作于
二卷。宋郑汝谐(生卒年不详)撰。郑汝谐字舜举，宋青田(今属浙江)人。官至吏部侍郎。撰有《东谷易翼传》、《论语意原》，《四库全书总目提要》均著录。郑氏以为先儒于《论语》之义尚有阐发未尽者，遂著成此书，并
六卷。明郝敬撰。郝敬有《前汉书琐琐》已著录，书前有自序，此书当在《前汉书琐琐》之后成书的。《后汉书琐琐》与《前汉书琐琐》体例相同。只是采录的旧注及他自加的铨释，比《前汉书琐琐》少。况诠释中各有所长。如