五卷五十一节。题“西湖义士述”，作者不知何人。长篇小说，叙明万历、天启年间宦官魏忠贤事，故又名《魏忠贤轶事》。不设回目，每卷分若干节，以事为题。也有以几个人名为题的，如第三卷和第四卷有几节分别题：“杨涟 左光斗 魏大中 顾大章”，“周朝瑞 袁化中”，类似轶闻累计，不成小说体例。书从魏忠贤出身写起，叙其入宫发迹，专权朝政，图谋不轨，陷害忠良，终于魏忠贤之死。书前小序云：“逆珰恶迹罄竹难尽，特从邸抄中与一二旧闻演成小传，以通世俗。”已申明该书写实意旨。作为及时反映时政的小说，该书在魏忠贤事后不久即撰成行世，如实揭露其种种恶迹，并标举左光斗等一群与魏党斗争的朝野忠直之士，是有其时代现实意义的，不可抹煞。但叙事结构粗疏，文白相间，艺术成就实属平庸。书原为明崇祯间刊本，藏日本内阁文库。清光绪三十二年(1906)上海中新书局出排印本，题《魏忠贤轶事》。
一卷。清郭阶(详见《周易汉书考》)撰。郭阶认为；黄帝之前，不知何所谓儒，也不知何所谓道。“道”寄托于虚无，百姓安心于自然。孔子集天、地、人之大成，以儒家学说贯穿始终，但他不参照其他诸家之言论，不能知天
不分卷。章炳麟(详见《春秋左传读叙录》)撰。该书是为反驳清代今文学家刘逢禄《箴膏肓评》而作。该书按《春秋》十二公顺序，每公若干条，每条下面先摘录何休《左氏膏肓》，然后摘录郑玄《箴膏肓》，接着摘录刘逢禄
二卷。明无名氏撰。清高奕《传奇品》、无名氏《传奇汇考》并予著录，仅称无名氏撰。明吕天成《曲品》未收此作，或系万历三十八年(1610)后人之作。此本二卷，三十出。演贾凤鸣父子先后官长沙故事，梗概为：洛阳
无卷数。明蔡清(详见《易经蒙引》)撰。该书将《看太极图说》改名《太极图说》，将《看河图洛书说》改名《河洛私见》，又增以《艾庵密箴》五十条，故曰“三书”。此书系乾隆七年(1742)蔡清裔孙蔡廷魁所刊，其
一卷。清徐玺(约1736年前后在世)撰。徐玺字不详，号雷溪，进贤(今江西省南昌市)人，生卒年均不详。雍正七年(1729)拔贡。本编乃其文集。书前有吴士玉序，而卷中有祭士玉文，殆刻在序后。收入《四库全书
十二卷。清胡广奉纂。广生卒年不详。清圣祖(爱新觉罗玄烨)决定编修是书。胡广等受命编修《性理大全书》，书成庞杂冗长，唯恐贻误后代。又特命文渊阁大学士李光地等，刊正其书，亲加理订，并时以己意，综合成书，名
十六卷。清焦映汉、贾棠撰。焦映汉、贾堂生卒年及事迹均不详。是集为焦、贾二人于琼州为官时所刻邱浚、海瑞诗文合集。凡十六卷。邱浚《琼台类稿》本七十卷，此集选定十卷；《海瑞集》有自作的稿引，不着卷数，此集定
八卷。明华叔阳(1540?一1580?)撰。华叔阳，字起龙，江苏无锡人。隆庆二年(1568年)进士。官礼部主事。年二十九岁卒。著有《华礼部集》。是集为华叔阳诗文集，凡八卷。体例仿王世贞四部稿式，以诗、
十卷。元李道谦(详见《终南山祖庭仙真内传》)编撰。《甘水仙源录》，又称《甘泉仙源录》。世人尊老子者言清净、崇佛陀者言寂灭、尚神仙者言养生术；汉张鲁统领道教，虽尊老子为祖师而又教人以符录祈祷之事，四者各
二卷。明陈耀文(生卒年不详)撰。耀文字晦伯，确山(今河南确山)人，万历三十八年进士，历官至按察司副使。除本书外，还著有《正杨》、《学林就正》、《学圃萱苏》、《天中记》、《花草粹编》等。古人专门之学皆有