一卷。元代释清珙(1272－1352)撰。清珙，俗姓姜，字石屋，属今江苏省常熟人。因悲观厌世，遁入空门。初住于崇福寺，后游建阳西峰，湖州道场，寂灭于嘉禾当湖的福源禅寺。《石屋和尚往嘉兴当湖福源禅寺语录》为佛教语录体史书，其主要内容是：记录释清珙禅师出家后所作山居诗，由其弟子至柔收集编写，而题名师作。书录中提到，我看王公大臣，好此道(指信佛及作禅诗)者极多。至于谈道之际，个个慧人顺己。可见，释清珙禅师与王公大臣多有交往，谈论禅机，观山揽月，赋诗赏心，交情非同一般。此语录最初由元代沙门来员所刻，明洪武十五年(1382)释豫章再刻，弘治二年(1489)释林坡再刻。此书录对了解释清珙禅师生平事迹及研究他的佛学思想具有较高价值。此书虽为语录，实际上乃是一高僧传记，只不过侧重其言论而已。现见有版本是明代弘治二年刻本。
二卷。元陈恬撰。陈恬，字晏如，上虞人。常与杨翮、刘仁本友善，工诗文，元末不仕，平生亦无多著述，惟深究本乡湖田之利。因成是书。《上虞县五乡水利本末》影钞明刊本，共二卷。其卷首冠图四幅，曰夏盖湖图，曰上妃
六卷。清陆锡璞撰。陆锡璞为广东龙川人，生卒年不详。卷首有陆锡璞的自序，接着是总论。其所辑录多从钦定的本子中录出，先是《书集传》，其次是《尚书集说》。其所诠释《集传》者，标有“释传”二字，附于《集传》之
六卷。此编为前清宣统朝国史、方略、会典三馆合纂官书，汇集国史馆《正字考》、方略馆《字例》，会典馆《字例》和《字体画一例》等书抄录而成。卷首有例言三则：一、国史馆《正字考》，本馆初校书时所据之本也；二、
十八卷。清丁昌遂(生卒年不详)撰。丁昌遂字秀崖。此书成于康熙四十九年。其内容为广泛采录旧有的文章，櫽括文章的大略而分类编次。书的凡例谓制艺一道，固发自性灵，间亦取证于古典。
十四卷。清铁保(1752－1824)书。铁保旧谱姓爱新觉罗氏，后改董鄂氏。字冶亭，号梅庵、铁卿。满州正黄旗人。官两江总督、吏部尚书。工诗文书画，其书与当时刘墉、翁方纲齐名。此帖为临唐宋诸家书四卷，续临
五卷。明葛曦(约1598年前后在世)撰。葛曦，字仲明，号凤池，德平(今山东德县一带)人。生卒年不详。万历十一年(1583年)进士。官翰林院检讨。著有《葛太史集》。据崇祯九年(1636年)其侄如麟后序称
一卷。卢氏撰。辑佚书，清马国翰辑。卢氏不详何人，《隋书·经籍志》、《唐书·艺文志》均著录有《卢氏周易注》，作十卷，亦不详著者何人。马国翰从李鼎祚《周易集解》辑得十九条，从孔颖达《周易正义》中辑得一条成
一卷。英国华立熙编辑，四明张文彬笔述。英国女皇肥拖利阿，在位六十四年，该书即记其一生事迹。现存有广学会本。
三卷。清陈开沚(生卒年不详)撰。陈开沚，字宛溪，四川三台县人。家世清贫，亲身从事农业生产，同时也植桑养蚕。经过十余年的劳作，受益颇多，使他较为深刻地理解了农田生产与植桑养蚕的关系，认识到农桑并举更有利
三卷。元和斯辉撰。和斯辉，又作忽思慧，生卒年及籍贯均不详。延祐年间曾任饮膳太医，著有《饮膳正要》一书。是书主要记载和氏任饮膳太医期间，取进献给皇帝的奇珍异馔、汤膏煎造及各家本草、名医方术和每天所用的粮