三卷。清易顺豫(生卒年不详)撰。顺豫字叔田，湖南龙阳(今湖南汉寿)人。光绪进士。易顺鼎之弟。是书认为《大学》为教太子之学。孔子的七十弟子，以为《大学》将废，惧后世天子不再知以《大学》教其太子，以致太子的明德不明，当其为天子时，不足以平天下，因此述古《大学》，所以教王太子的微言大义以告后世天子。故其篇中所述，一律以平天下为极。所引《书》及《诗》，都为诰诫天子，赞美天子诸侯之辞。凡是天子所言，都为教太子之言。是书全依《戴记》次第，分上、中、下三篇。篇中称《大学》之教，在致学者之知，以诚学者之意。知所以修身，才知所以治人；知所以治人，才知所以治天下国家。又言一家仁，乃至于一国同仁；一家让，乃至于一国同让；一人贪戾，乃至于一国作乱。所谓的一人，非天子谁能当之。该书有晚清活字本。
一卷(石印本)。孙海波著。书分四篇，第一篇是拓本，第二篇是源流，第三篇是碑图，第四篇是古文。所录石经墨拓本，共一百八十七石。以三行直下式为正文，以品字式、古篆二体、古文一体、篆书一体、隶书一体诸石为附
一卷。无名氏撰。是书不主经传之说，也不从他本分章。只就有“子曰”及“故”字为断，无“子曰”及“故”字者则就有结证处为断。书共分二十二章，又分为四段。首章总提，引诗一证，为第一段。二三四五章即申念祖修德
又名《如山于公年谱》，二卷。清宋荦(1634－1713)、李树德撰。宋荦字牧仲，号漫堂，河南商丘人，官至江苏巡抚、吏部尚书，著有《绵津山人集》、《两陂类稿》等。树德事迹不详，二人俱谱主门人。谱主于成龙
十卷。明方良永(约1506前后在世)撰。方良永，字寿卿，福建莆田人。生卒年均不详，大约生活在正德元年(1506)前后。弘治三年(1490)进士，历官浙江左布使政，其时，钱宁方得志，众公卿不敢出一言，方
二卷。原书不具撰者姓名，《四库提要》考订其为元翟思忠所作。翟思忠生卒年及事迹均不详。史称魏徵前后进谏二百余事，然王方庆《魏郑公谏录》仅得130条。本书摭拾众说，以补王录之不足。其中间有与史传异同，且有
一卷。元代释清珙(1272－1352)撰。清珙，俗姓姜，字石屋，属今江苏省常熟人。因悲观厌世，遁入空门。初住于崇福寺，后游建阳西峰，湖州道场，寂灭于嘉禾当湖的福源禅寺。《石屋和尚往嘉兴当湖福源禅寺语录
① 二卷。明沈行(约1424年前后在世)撰。沈行字履德。钱塘(今杭州)人。生平事迹均不详。此诗集上卷为七言律诗一百二十首；下卷为七言绝句二百四十首，集唐宋元人诗句以咏梅花。首有弘治十年(1479)夏时
十三卷。清任启运(1670－1744)撰。启运字翼圣，居近古钓台，也称钓台先生。江苏荆溪(今宜兴)人。雍正进士，授翰林院检讨，乾隆时历官中允、侍讲学士、都察院左佥都御史，官至宗人府府丞。精理学，宗朱熹
二十七卷。清叶奕苞编撰。叶奕苞(1660－1730)，字九来，号二泉，一号半园，崑山(今属江苏省)人。康熙十八年(1679)举博学鸿词。后见摈归，筑“半茧园”居之。集秦汉以来金石刻，互相参证辨释，而编
七十一卷。梁代释宝亮(?－509)等集。宝亮，俗姓徐，居东莱掖县，为释道明弟子。21岁至建业(今南京)居灵昧寺，讲大涅槃经84遍。天监八年(509)五月八日，梁武帝敕撰涅槃经义疏十余万言，至九月二十日