礼记附记

六卷。清翁方纲(1733－1818)撰。翁方纲，字正三，一字忠叙，号潭溪，一号书斋，顺天大兴(今北京大兴县)人。家境贫寒，天资聪颖，十一岁中秀才，十四岁中举人，十九岁成进士，历任编修、国子监司业、学政、翰林院侍读，内阁学士等职。生平致力于经学，金石学研究，成为有清著名的经学家，金石学家，著述颇丰。曾对许多著名青铜器、绘画及书法杰作等进行大量注释，汇成《复初斋文集》三十五卷。撰有《经义考补正》、《春秋分年系传表》、《十三经注疏姓氏考》、《两汉金石考》、《汉石经残字考》、《奥东金石略》等著作，翁的十八种著作合刊为《苏斋丛书》(1924年重刊印行)。翁氏在1801－1804年守护高宗陵墓的闲暇期间，注释《礼记》而成《礼记附记》六卷，另有《孟子附记》、《诗经附记》、《论语附记》共得十四卷，收入《畿辅丛书》。《礼记附记》网罗诸书，辨其真伪，较其得失，时有新解。《礼记》一书，自郑玄为之作注，是书得以通行。郑玄阐明古义，释其异文，成就颇著，但文中不无疏漏之处。方纲常于郑注异文处，肆意品评，颇多非议。如《曲礼·拾级》，郑玄注“拾”当作“涉”，是借声，乃一声之转，“涉”为本字，“拾”为假借字。翁氏以为拾涉音虽相近，但不能以此断定其音近致伪，所谓“凡说经者以训义言，则容有后师之推测，以形声言、则岂容读者之潜易乎。”否定以声训义，视为妄测。翁氏乃金石学大师、于形体研讨颇精、但拘于门户之见，怀疑经文释义中的以声相训、见解未免失之偏激。本书有清光绪五年(1879)定州王灏辑《畿辅丛书》本，上海商务印书馆1935－1937年排印本《丛书集成初编》收入是书。翁方纲的手稿本藏李氏木樨轩。