一卷。南朝宋徐广(352－425)撰，清马国翰辑。徐广，字野民，或作野人，以避唐太宗讳，东莞姑幕(今山东诸城西北)人。官至中散大夫。《晋书》、《南史》均有传。《晋书》云：“广《礼答问》，行于世”；《南史》云：“《答礼问》百余条”；《隋书·经籍志》载《礼论答问》八篇，《礼论答问》十三篇，并题徐广撰；又《礼答问》二卷，徐广撰，残缺，梁十一卷；《新唐书·艺文志》载《礼论问答》九卷，马国翰谓传本不同，标题或异，实皆一书也；今佚。惟杜佑《通典》引八节，马国翰遂据辑录。书中答刘嗣、乐亮、庾氏、蔡眇之及刘镇之等问，皆甚合情理。徐广又别撰《车服仪制》，可见其博通典礼，史称其家世好学，至广尤精，非虚美也。是书有玉函山房辑本。
一卷。明王鏊(1450－1524)撰。王鏊，字济之，明吴(今江苏苏州市)人。成化间乡试、会试皆第一，廷试第三。授编修。正德初，官至户部尚书，文渊阁大学士。时太监刘瑾专权跋扈，王鏊乃求去归里，卒谥文恪。
十八卷。唐李翱(772－841)撰。李翱谥号为文，后世称为“李文公”。生平详见《论语笔解》(辞目)。此书版本较多，据《新唐书·艺文志》、《直斋书录解题》载均为十卷，而陈振孙《书录解题》则称有“蜀本，分
上经两卷、下经两卷。清茹敦和撰。此书以六十四卦证六十四卦，以甲证乙，以丙证丁。籤者即《说文》籤验也，一说锐、贯也，概有锐利而贯穿之义。此书不章解句释，亦不穷究卦象，而只言易理，以补《周易二闾记》之不足
十三卷。不著撰人名氏。卷末有明宏治癸亥都穆跋，谓宋时常有刻刊，永嘉先生所作。又考当时陈傅良、叶适都称作永嘉先生。相传此书为陈傅良所撰，观书中的语言，很多亦为陈傅良平日之语。但《宋史·陈傅良本传》所载，
三卷。清任大椿(1738－1789)撰。任大椿，字幼植，又字子田，江苏兴化县(今江苏兴化)人。乾隆二十五年(1760)恩科举人，三十四年(1769)进士，累官御史，尝充四库编修，尤长名物，著有《经典弁
九卷。明蒋信(1483－1559)撰。将信生平见《道林诸集》辞目。是集为其门人姚学闵所编。其文不事华藻，惟直抒胸臆，期于明畅而止。信尝从王守仁于龙场驿，后又从湛若水游，所重惟在于讲学。该集为四库全书本
十卷。旧题葆光道人秘传。葆光道人事迹不详。关于此书作者，有人认为系宋元人，亦有人认为明万历人。此书又名《秘传眼科龙木总论》、《秘传眼科龙木集》、《秘传眼科龙木论》等。另有同名书四卷，约隋唐人撰，原书已
六集，一百六十一种，一百六十九卷。清陈世熊编辑。陈世熊为乾隆时山阴(今浙江绍兴)人，字莲塘，一说号莲塘居士，生卒年及事迹均不详。《唐人说荟》旧有桃源居士辑本，集书一百四十四种，桃源居士不知何许人。陈世
一卷。清毛先舒撰。毛氏生平著述，见“声韵丛说”。是编杂论古韵，设客问七则以畅其说。其论“东”“冬”之分，谓有唇舌之别。以唇辨之，则东部一韵多开唇出声者也；冬部一韵多撮唇出声者也。以舌辨之，则东德翁反，
不分卷。清龙继栋(1845－1900)撰。龙继栋，字松岑，广西临桂今桂林人，官至户部候补主事。《槐庐诗学》。收其诗文数百篇。诗以时为序。无非咏物、抒情、纪游之属，但均洒洒脱脱，有清丽之风。有光绪四年(