四卷。《附录》一卷。明祝渊(1614－1645)撰。祝渊，字开美，浙江海宁(今嘉兴)人。崇祯六年(1633)举人。初，崇祯十五年(1642)，刘宗周以劾周延儒下狱。祝渊与刘宗周素不相识，上书救之。逮治拷掠几殆，终抗词不屈。既而周延儒败，始诏令赦出。后杭州失守，祝渊乃函葬其母，自经而死。事迹附见《明史·刘宗周传》。柴绍炳《省轩集》载其始末甚详。乾隆四十年(1775)赐谥忠节。是集为其友陈确、吴蕃昌所编。卷一为《学问录》、卷二《为传习录》，皆与宗周讲学之语。盖渊初上书时，尚未被罪，故得与宗周同舟南归，因而受业。此皆其上书以后，未逮以前所记。卷三为奏疏、书札，其《劾马士英疏》，仅残稿半篇，因福王该时已就擒，而辍笔未竟。卷四为诗及所记吴麟征殉节事实及祭文，而终为《自警条规》十六条。附录一卷，则为刘宗周疏及所作别渊序、赠渊诗，谈迁等所作小传缀其后。本书四库已存目。
熹平石经《周易》残字，汉时原刻，近世从洛阳出土，是所有出土熹平石经中规模最大，存字最多的一块。出土时石即中断为二。上石最初归文氏，后来归合肥李氏。下石归陕西于氏。此书是未归文氏、于氏之前的拓本。字刻在
二卷。清姚配中撰。作者认为所谓的月令即周易所阐发的阴阳之道在社会生活方面的反映。因而在治易之暇，著《月令笺》五卷，以探索其中的关系。后将其精华部分通论条贯而成此书，其基本思想与作者的《周易姚氏学》略同
二十卷。清黄宗汉等撰。黄宗汉(?－1864)，福建晋江人。道光进士。官至甘肃布政使、云南浙江巡抚、四川总督。是书共分三编：原编八卷、续编四卷，为黄宗汉辑撰。新编八卷，为马新贻撰。马新贻，山东荷泽县人。
二卷。清末民国初陈兆奎撰。兆奎籍贯生卒年及事迹均不详。此书是兆奎辑录其师王闿运应答门人之作。谓之“王志”，是取《郑志》的体例。但《郑志》是郑玄弟子追论其师之言及应答之作，大都于经义有所发明，由此可见汉
三十卷。清张竞光(约1681年前后在世)撰。张竞光，字觉庵，浙江杭州人，生卒年及生平皆不详。工诗。此集每首诗后均列评语，其评语实属不必，多显冗杂，且喧宾夺主。这是明朝末年诗社积习的延续。有清初钞本。
三卷。清陈鼐撰。陈鼐字作梅，江苏溧阳人。此书仿系传之体，宗程子之说，并参用汉儒消息、错综之法，对周易加以解说。主张抑阴扶阳，劝善惩恶，广泛征引历史事实，与周易意旨相参证，以达劝化世俗的最终目的。前有李
十一卷。近人章炳麟撰。章炳麟(1869－1936)字太炎，一名绛；初名学乘，字权叔。浙江余杭县人。从俞樾学，又问学于黄以周。年二十七加入康有为发起的“强学会”，1897年任《时务报》撰述，参加维新运动
八卷。光开霁(?－1930)撰。光开霁字慕巢，安徽桐城人。宣统元年(1909)举孝廉方正。其族为桐城望族，所为诗文，又宗法其乡贤方望溪姚措抱，故其文辞之瑰玮，与其志意之倜傥相称，辛亥后皖督孙毓筠，曾委
十六卷。明姜宝(详见《周易传义补疑》)撰。姜宝认为，《春秋》义在褒善贬恶，其中如所谓尊君父、讨乱贼、敦典庸礼、内安外攘的“经世之法”，也只于其叙事中见之。《春秋》“盖多直书而义见，即有笔削，其褒贬亦多
一卷。清汪日杼撰。汪日杼，生卒年不详，字七襄，号绚霞，浙江乌程人，汪延泽之女，画家汪日桢之妹，桐乡严锡康之妻。清代诗人，画家。工诗善画。多才多艺。此书刊于咸丰十一年(1861)。