五卷。五代蜀杜光庭(详见《了证歌》)撰。道教中常有假托神、人相遇之事以感众。杜光庭撰《神仙感遇传》，就是辑录古今之人与神仙感应相遇之事，令人去向往追求。书中记述人神相遇的故事七十五条，每条都以遇仙者名号为题。所记故事虽为道家假托神异之说，但往往引之有据。如《李筌》条，是采自《阴符经注序》；《虬髯客》条，出于唐人小说，如此等等，知其并非杜撰。据此书第五卷末称“后有缺文”，知其非全，不知除此七十五条之外还缺多少条。据《宋史·艺文志》著录“杜光庭《神仙感遇传》十卷”，今存只有五卷，说明缺佚很多。《云笈七签》第一百一十二卷收载此书所述四十四条，可与此本相参阅。现存宋《云笈七签》(节选)本、明《道藏》本、《道藏举要》本，清《四库提要》据两淮盐政采进本，著录于道家类存目。
十卷。唐释齐己(生卒年不详)撰。释齐己自号衡岳沙门，湖南益阳人。此集系释齐己卒后由其门人酉文所编，交孙光宪编辑而成。首有天福三年(938)孙光宪作序。前九卷为近体，后一卷为古体。古体之后又有绝句四十二
二十二卷。清周昂撰。周氏字少霞，琴水人。周昂即为沈氏《曲韵骊珠》作序者。是书又名《新订中州全韵》。此书特点有二：(一)另立“知如”韵，分为二十二韵。清刘禧延《刘氏遗著》评曰：“近周少霞竟分此韵(指鱼模
二卷。续一卷。张仲炘撰。张仲炘，字慕京，号次珊，江夏(今湖北武汉)人，张凯嵩之子。生卒年不详。光绪三年(1877)进士，授翰林院编修，转任御史、给事中等职。他虽曾参加过北京强学会，但对戊戌变法持反对态
六卷。清鲍之蕙撰。鲍之蕙，生卒年不详，字茞香。江苏丹徒人，鲍皋之次女，同知张铉之妻。清代诗人。此书有嘉庆十六年(1811)刊本，书前有吴锡麟、法式善、吴烜、李锡恭、鲍之钟几人所作序言。书末附有诸家所写
一卷。明吕坤撰。吕坤(1536－1618)字叔简，号新吾，又号心吾，宁陵(今河南宁陵县)人。万历二年(1574年)进士，授襄垣知县，调大同，征授户部主事，迁郎中。再迁山东参政、山西按察使，陕西右布政使
四卷。清汤斌(1627－1687)撰。汤斌字孔伯，号潜庵。睢州(今河南睢县)人。顺治六年(1649)进士，官至工部尚书。师事孙奇逢，学术思想渊源于王守仁的心学，后由王学转向程朱理学。著述颇多，除本书外
七种。清练恕撰。练恕生卒年不详，少而聪慧，十二岁读毕诸经，喜考证之学，于历代官制地理，尤穷究之，然年不满二十即夭亡，其著作盖十余岁时所写，后由其父练廷璜编辑次序。七种为《后汉公卿表》一卷、《后汉书注刊
一卷，清俞樾撰。卦气直日之说西汉即有之，其义存于《纬书》之中。但《纬书》语义艰难，文字讹夺，令人不可卒读。俞氏着此书对其进行了详尽的考辨。其书第一考四正卦，第二考十二辟卦，第三考六十四卦次序，第四考公
六卷。清江瀚编。此为故宫博物院图书馆除善本、观海堂、方志、满文各库之外，存于四库及丛书五库的普通书籍的简目，其依四部编排，著录书名、卷数、撰者、版本、册数，有重复的殿本而存入普通书库者亦收入。有民国二
二十四卷。清湖南清理财政局编。首载《详抚院咨送湖南全省财政说明书》文。下为例言及财政丁漕盐务各论说、平量比较表、各属解兑藩粮库款随解各费表，其卷一至卷十为入款，分为田赋类、漕粮类、租课类、盐课税厘类、