二卷。清陈二白(约1661年前后在世)撰。二白字于令，江苏长洲(今苏州)人。生卒年及生平均不详。本剧与《风流配》情节大体相同，但剧中人物姓名、诗词各异。可能当时传闻其事，编导者各编演一剧。写宰相卫廷谟，号丹峰，洛阳人。夫人韩氏。女儿名星波。廷谟六旬，女儿作祝寿词：“春光好，人在十洲三岛。青翠衔来丹篆巧，恩颁鸠杖早。海屋筹添晴晓，并茂椿萱不老。舞彩应怜威凤小，承欢将膝绕。”廷谟的学生徐景韩见之，为其老师文笔峰之子文怀作媒，欲使星波与文怀成婚。又有一翠华村的村姑洛兰藻，父名小溪，以裁缝为业。兰藻亦有文才，有题扇诗：“倦起兰芽日半规，星眸漠漠柳垂垂。无聊欲借愁消遣，笑向东风学皱眉。”货郎蒋少停将此扇示与文怀。文怀和诗：“生怕齐纨化子规，巧留珍重与天垂。无由跃入东风去，幻作情踪沁黛眉。”文怀让蒋少停作媒，聘洛氏。廷谟探知嫁期，令丫环伪作文怀，娶洛氏入宅内。又招文怀饮酒，让洛氏扮作赘婿。后文怀得二佳妇。因心中所愿如此，果遂其意，故称“称人心”。属才子佳人类戏曲，格调不高。《曲海总目提要》有提要及考证。
八卷。陈澹然撰。澹然字静潭，安徽桐城人。据此书《序》知，其少孤失学，弱冠读《通鉴》，遂有志于中外方舆、政治之书。后来寓居金陵(今南京)，专心研究天下山川形势，民俗政治，寻求济国济民之策。光绪十年(18
十八帙(残)。目录下题“古闽龙钟道人汇辑，豫金呵呵道人校阅”。封面题“博古斋评点小说”。编选者不知何人。话本小说选集，目有十八帙，残本存第一、二、三、四、六、九、十、十一、十二帙。坊刻小本博古斋编订的
十二卷。清李式谷撰。李式谷字海匏。仁和人。此书为作者所著《五经衷要》(原名《五经题解》)的第一种。以康熙御纂《折中》为准，所引汉魏南北朝唐宋元明清诸儒之说，多本之《折中》，间采他说以为佐证。观其体例，
一卷。《湘灵集》一卷。清冯娴撰。冯娴，生平不详，字又令，浙江钱塘(今杭州)人，同安县令冯仲虞之女，诸生钱廷枚之妻。清代画家、诗人。自幼聪敏过人，“读书过目成诵，下笔如夙构，”尤工绘画。《和鸣集》前有沈
不分卷。清周封鲁辑。封鲁字东山，湖北天门县人。此书无序例，凡《易经》三百五十条，《书经》四百九十二条，《诗经》四百五十六条，《礼记》三百五十五条。凡涉及典故及义理的，择采一家之说，或兼采数家之说，只是
七卷。近人曹林撰。曹林字山公，湖北武昌人，生卒年及事迹均不详。此书没有序例。卷一为《周易》，卷二为《尚书》，卷三为《诗经》，卷四为《周官》，卷五为《仪礼》，卷六为《礼记》，卷七为《春秋》三传。书中参考
六卷。清刘吴龙(生卒年不详)撰。刘吴龙，字绍文，南昌人，雍正癸卯(1723年)进士，官至督察院左都御史。撰有《古参同契集注》等。《周易参同契》一书，始见于晋代葛洪《神仙传》，称魏伯阳撰“《参同契五行相
一卷。不著撰人名氏。其自序说：“言语不通，非译者无以达其志。今详定译语一卷，好事者熟之，则问答之间，随叩随应，而无鲠喉之患。”可见此书是为学习蒙古语会话而编。其书分类编辑十分简略，对音尤是似是而非，似
六卷。元朱公迁撰。朱公迁生平详《诗传疏义》条。该书取四书之文，条分缕析，以类相从，共分九十八门，每门中又以语意相近者连缀列之，而一一辨别异同。昔二程曾以此法教学生，而公迁推广其意以成此书。其间门目既多
二卷。清戴姜福撰。姜福字绥之，江苏吴县(今江苏苏州)人，著有《大学直说》。是书取《论语》本文，分十篇，三十四类。一为圣学，二为教人，三为勤学，四为孝悌，五为君臣，六为交友，七为五性，八为为仁，九为存仁