五十卷。清陈逢衡(详见《逸周书补注》)撰。正文四十九卷，卷五十为《补遗》；卷首《凡例》、《叙略》、《集说》，不入卷数。逢衡以孙晴川、徐文靖两家纪年文书尚未精当，乃旁搜博采，细为诠释。始以群书订《竹书》之讹，继且以《竹书》证群书之误。所引诸书除经史外，皆标明姓氏书目。出己见者，加“衡案”二字以示区别。古今学者于《竹书》有详述考辨，其议论精当者，汇为《集说》；作者随事驳正之重要者，列七十七条，以知其书之梗概，作为《叙略》；又辑录《竹书》有他书援引，而今本无者一百二十则，汇为《补遗》，并于各条之下标明某书某卷；外附录《琐语》数十则，《师春》一则，《徼书》一则。是书草创于嘉庆九年(1804)九月，迄十七年(1812)冬十月始定稿。考订精详，乃集清代研究《竹书》之大成。有嘉庆十八年(1813)露轩刻本，江都《陈氏丛书》本。
六卷。宋李处权(生卒年不详)撰。李处权，字巽伯，溧阳(今江苏省溧阳县)人。宣和间，与陈叔易，朱希真以诗名。南渡后尝领三衢。处权乃李淑曾孙，淑家典籍颇富，其《邯郸图书志》，晁公武每引为据。处权承其世学，
四卷。明李中梓(见《内经知要》)撰。作者在总结前人理论的基础上，结合个人临证经验，总结出一些观点，多为后世医家所遵循，如“肾为先天之本，脾为后天之本，”“气血俱要，而补气在补血之先，阴阳并需，而养阴在
十三卷。明周秦编。续稿为周寀编。周秦与周寀的生卒籍里与事迹均待考。此稿为存稿十卷，续稿三卷。存稿是其先世遗集。凡《石初集》五卷，周霆震撰。《达止集》三卷，周霆震之子周庄撰；《提举集》一卷庄长子周静撰；
八卷。清张嵋修，唐梦赉纂。张嵋字石年，仁和(今杭州)人，贡监生，康熙二十六年(1687)任淄川县知县。唐梦赉详见康熙《济南府志》。康熙初年，邑人司寇高珩，因病居家，恐邑志阙失，乃邀唐梦赉及毕际有、袁藩
一卷。清赵曾望(?－1874)撰。曾望字绍庭，江苏丹徒(今江苏省镇江市)人。篇首有自序，举著书大旨：一有洗伐无穿凿，二有援引无挦扯，三有箴规无毁谤，四有疆界无门衣。书中自创新解，说多可喜。如《论语·子
一卷。清董含(1626?－?)撰。董含，字阆石，一字榕庵，号莼乡赘客。华亭(今上海松江)人。顺治十二年(1654)中举人，顺治十八年进士。官于吏部，后因奏销案被罢黜，终生未再为官。著有《艺葵草堂诗稿》
八卷。清代梁章钜(1775－1849)撰。梁章钜字闳中，又字茞林，福建长乐(今属福建省)人。嘉庆进士，官至江苏巡抚，持政有方。著有《经尘》、《夏小正通释》、《论语、孟子、三国志旁证》、《称谓录》、《金
一卷。三国魏王肃撰，清马国翰辑。《隋书·经籍志》著录《毛诗义驳》八卷，《新唐书·艺文志》著录《毛诗杂义驳》八卷，均已佚。马国翰序云：“王肃注《毛诗》以《郑笺》有不合于毛者，因复为此书。曰《义驳》者，驳
十八卷。清孔继涑辑。孔继涑字信夫，号谷园。孔子六十九世孙，书家张照之婿。张照以书名天下，孙继涑传其法，书学既深，收藏亦富。此取前碑帖重刻，故曰摹古。无卷数次弟，唐李邕《麓山寺》、《李思训碑》各一卷，《
一卷。元魏菩提达摩(通称达摩，?－536，一说528)撰。达摩生于南印度，婆罗门族，出家后倾心大乘佛法。梁普通年中(520－526，一说：南朝宋末)，自印度海路来广州，从广州至北行于魏沿途传教弘法。据