九卷。明马莳(生卒年不详)撰。马莳字元台或玄台，又字仲化，会稽(今浙江绍兴)人。曾任职太医院。善针灸，对《内经》颇有研究。著有《素问灵枢合注》、《黄帝内经灵枢注证发微》等书。此书又名《黄帝内经素问注证发微》。马氏认为扁鹊《难经》晦涩难明，皇甫谧《甲乙经》多出于《灵枢》，经义颇奥，王冰的《素问》注释言有未尽，滑寿的《读素问钞》颇为简略，故撰此书。马氏据《汉书·艺文志》记载《黄帝内经》十八卷及《素问·离合真邪论》记载“九针九篇”之说，认为《内经》应分为《素问》、《灵枢》各九篇，王冰分为二十四卷为误。于是将原书八十一篇，合为九卷。卷一至卷四载“上古天真论篇第一”至“玉机真脏论篇第十九”；卷四至卷七载“三部九候论篇第二十”至“标本病传论篇第六十五”；卷八至卷九载“天元纪大论篇第六十六”至“解精微论篇第八十一”。所著虽无所发明，但对学习、研究《素问》有一定益处。有明万历十四年(1586)天宝堂刻本，万历十六年(1588)宝命堂刻本，清光绪二年(1876)刻本。
一卷。清俞樾(1821－1907年)撰。俞樾字荫甫，号曲园，浙江德清人，清代著名学者，道光三十年进士，官至翰林院编修，河南学政。俞樾治学宗法王氏父子，所治经、子、小学，大要在正句读、审字义、通古文假借
二十四卷。明陈元瑞(生卒年不详)辑。陈元瑞生平不详。据该法帖中董香光《序》介绍，可知陈元瑞深于书学。该贴选取历代名迹法帖的石刻佳本，始于汉魏，终于宋元，共编定二十四卷，刊成于明万历癸丑(1613)。所
二十四卷。明倪岳撰。生卒年未详。倪岳，字舜谷，钱塘(今浙江杭州)人。徙居上元(今江苏江宁)。南京礼部尚书谦之子。登天顺八年(1464)进士。官至吏部尚书。谥文毅。事迹具《明史》本传。倪岳承其家学，研精
二卷。清周存义撰。存义字宜亭，生卒年及籍贯均未详。官湖北黄州府(府治今黄冈市)通判。道光十二年(1832)，湖南瑶民赵金陇起事，湖广总督卢坤亲往督师，周存义参与军事。广东连州(州治今广西合浦)瑶民赵子
一卷。清余廷灿(1729－1798)撰。余廷灿字卿雯，号存吾。湖南长沙人。乾隆进士。官检讨。著有《存吾文集》。此为诗集。邓显鹤《沅相耆旧集》卷九十五录廷灿诗二十一首，说廷灿集无刊本，故所存不多。此本为
四十卷。清李光地(1642－1718)撰。作者生平详见《周易通论》(辞条)。是集为乾隆元年(1736年)其孙李清植所校刊，其门人李绂为序。惟诗下注自选字，则余皆清植排纂。凡《观澜录》一卷，《经书笔记》
二卷。清黄宗宪(生卒年不详)撰。黄宗宪字玉屏，湖南新化人，师从丁取忠，学习数学于古荷花池(长沙城东北隅)的白芙堂。在前人研究基础上，黄宗宪于1874年撰《求一术通解》二卷，书前例言称：“一求定母，旧术
五卷。德国人花之安撰。花之安有《学校论略》，已著录。此书宗旨是：国家之兴在于人才兴；人才之盛在于学术发达；学术发达在家靠父母教诲，在学校靠师长教诲。五者互相为用。五卷之目为：养贤能、正学术、善家训、正
二卷。唐代释智俨撰。释智俨生平事迹详见《大方广佛华严经搜玄记》条。此略疏首先以五门分别，即教典所出，藏摄分齐，所诠宗趣能诠教体、释经题目和分文解释。所释元魏菩提留支译《金刚般若经。科判甚细，足见作者心
见《御定清文鉴》。