四卷。清叶应阳辑。叶应阳字蔗田。此帖是叶应阳于道光间选于墨拓之精美者，自晋至明，得数百种。原帖首无题名，只书中有“耕霞溪馆”印迹。其中重摹《绛帖》，与《筠清馆刻》多同，且更加精湛。《乐毅论》、《玉版十三行》、《破邪论》则取于《越州石氏帖》。《曹娥碑》取于《群玉堂帖》。褚遂良的《孟法师碑》则是世间孤本。苏轼书取自成都《西楼苏帖》，只是《衰朽》《无状》二帖不是真迹。米芾、黄庭坚二家书则莫不精绝。赵孟頫的《赵府君阡表》，摹勒远胜于《戏鸿堂帖》，其它也都是真迹。倪瓒《诗稿》楷法颇工，但与倪氏它书不同，当是他人代缮。文征明小楷五种，亦皆精绝。董其昌临张有道《知汝殊懋帖》奇逸奔放，为董书仅见之作。总之，叶应阳此刻，选择甚为谨慎，虽有小疵，无伤于大局。有南海叶氏本。
十卷 明徐用宣(生卒年不详)撰。徐用宣，衢州(今属浙江省)人。此书首列脉诀，次列方论、针灸图形。共分为七十二门，六百二十四方。旁征博引，广采诸医籍。论述发明颇少，多袭旧文。此书作于永乐年间中期。有嘉靖
一卷。唐代释道宣撰。道宣生平事迹详见《四分律合注戒本》辞条。《净心诫观法》一书，道宣作于隋州与唐寺，由弟子泰山，灵严寺僧人慈忍刊行于世。全书共有文三十篇，第一篇为释名，第二篇为序宗，第三篇为五停，第四
九卷。张根(1061－1120)撰。张根字知常，自号吴园先生。北宋饶州德兴(今江西德兴)人。官至淮南转运使，以朝散大夫终于家。著有《吴园易解》九卷、《宋朝编年》数百卷、《春秋指南》十卷。《吴园易解》，
十三卷。清赵坦(1765－1828)撰。赵坦字宽夫，一字石侣，浙江仁和(今浙江杭州)人。诸生，道光辛已(1821)举孝廉方正，奏给六品顶戴。研究汉经师之说，著有《周易郑注引义》、《石经考》、《宝甓斋文
一卷。清黄守恒辑。守恒字顽公，清末浙江嘉定人，生卒年及事迹未详。此谱系据文集中有关龚自珍事实，参以赵烈文《落花春雨巢日记》，排比年月而编成，较吴昌授所编龚氏年谱简略。有宣统元年(1909年)邃汉斋铅印
一卷。刘承干(1881－1963)撰。承干字贞一，号翰怡，别署求恕居士，浙江上虞人，迁居上海。喜校刻古书，刊有《嘉业堂丛书》、《吴兴丛书》、《求恕斋丛书》、《留余草堂丛书》、《希古楼金石丛书》等，编有
十二卷。明姚舜牧(详见《易经疑问》)撰。《书经疑问》一书，多不考定经文涵意，只是推寻字句加以诠释，故较为浅近。间有臆说谬解，如《尧典》：“汤汤洪水方割。”“汤汤”本水盛貌，姚解为“如汤滚沸”；再如《舜
十卷。清朱士彦(生卒不详)撰。朱士彦字休承，号永斋。江苏宝应人，约在乾隆道光年间在世。嘉庆进士，以翰林充国史馆纂修。著成《河渠》一书，故于河淮最熟，曾上疏进河防五策。道光时累官吏部尚书。卒谥文定。是书
一卷。清俞樾撰。此书为作者治易过程中所作札记，自称“未离训诂，然精义实多”(见自序)，认为《周易》的“文言”部分实同于词赋中的“乱曰”，“乱，理也”。即总括文意，发明总旨之义，而《周易》中的“文言”附
二十卷。元杨桓撰。杨桓字武子，号辛泉，兖州(今属山东)人。累官太史院校书，监察御史，终国子监司业。博览群籍，尤精篆籀之学。著有《六书统》、《六书溯源》、《书学正韵》，皆传于世。此书之大旨是以六书统摄所