火范文>历史百科>四库百科>莫如楼诗选合刻

莫如楼诗选合刻

六卷。清蒋湘培(约1809前后在世)等撰。蒋湘培,字笃因,湖南湘乡人。乾隆五十九年(1794)举人。此书为蒋湘培与其弟湘墉、湘城、湘垣合撰。湘墉,字之翰,号崇如,乾隆五十七年(1792)解元。湘城,字于蕃,嘉庆三年(1798)举人。湘垣,字师大,嘉庆十年(1805)进士。湘培兄弟四人自相师友,俱以文名,时称四蒋。“莫如楼”者,取《诗经》“凡今之人,莫如兄弟”二语以名其楼,是其兄弟读书咏歌之所在。此书第一、二两卷为湘培之诗。第三卷为湘墉之诗。第四卷为湘城之诗。第五、六两卷为湘垣之诗。四蒋卒后,湘培子平甫以湘培遗命奉其父及诸叔父遗稿请新化欧阳绍洛编定。六卷《岳麓山亭》题下绍洛注语云:“此诗本二首,因首章漫漶讹错,不可辨识,故正之。”又孝洽《夜谈追录》载绍洛复平甫札云:“仆所删改尊翁及令四叔诗,或因未妥惬,或因有忌犯语,故细细检点之,免为他日文字之祸,切不可听旁言更有增入也。令四叔生平学杜,多有套用杜诗腔调处,俱概为易之。或者不察,以为此用杜腔也。不知学杜可,套杜腔调则不可,此非浅学所知,故详为阁下言之,勿听外人言,以仆为不知杜诗腔调也。”由此看来,湘培、湘垣二人之诗皆曾经绍洛删剟改窜。据绍洛《序》言,仲氏、叔氏不甚为诗,知致力有深浅之不同,故篇章之多寡工拙有异。惟湘培、湘垣年俱不永,致业未大成,颇为可惜。此本为湘墉孙益澧重刻。益澧当时巡抚广东,故卷首绍洛《序》外,又有益澧《序》。有同治六年(1867)蒋益澧刻本。

猜你喜欢

  • 孝经征文

    一卷。清丁晏(详见《孝经述注》)撰。是书博采孝经本文散见于古籍者,言孝经者,有《吕氏春秋》、陆贾《新语》、董仲舒《春秋繁露》、司马迁《史记》、刘向《说苑》、桓宽《盐铁论》、班固《汉书》、王符《潜夫论》

  • 吕氏杂记

    又名《侍讲杂记》、《侍讲日记》,二卷。北宋吕希哲(1039-1116)撰。吕希哲字原明,寿州(今安徽凤台)人。吕夷简之孙,吕公著之子。初以父荫入官,吕公著为相之日,不求进取,沉沦下僚,管库近十年。吕公

  • 易话

    二卷。清焦循撰。焦氏精研易学,最有名者为《雕菰楼易学》,凡三种。《易话》乃取此三种之外之余义而成。分为上下卷,上卷为易释举要,诠释句法,于初学者殊为俾益。下卷为推行易义,其谓易至春秋淆乱于术士之口,乃

  • 礼纬斗威仪

    一卷。清马国翰辑。马国翰生卒年及事迹未详。该书仅十九条,书内容为谈论帝王应运兴起,持五德转移、天人感应之说,实为荒诞不经。其书称:君以何运而称王则天以相应物象感应,并且人民的相貌也具备相应的五行特征。

  • 欧洲八大帝王传

    一卷。英国李提摩太(Timothy Richard)撰。该书记欧洲八帝王事迹,有亚历山大、凯撒、拿破伦等。现有广学会本。

  • 后渠庸书

    一卷。明崔铣(见《士翼》)撰。此书为作者的笔记汇编,涉及的知识面较广。如论春王正月为周正;《易》不本于《先天图》;宋代人说古事多以其意忆之。所论多无门户之见,然而诸条皆见于作者所著的《士翼》一书之中。

  • 少泉集

    三十三卷。明王格(约1540前后在世)撰。王格,字汝化,京山(今湖北京山)人,生卒年均不详。嘉靖五年(1526)进士,改庶吉士。后出知永兴县,累迁河南佥事,分巡河北,世宗南巡,王格不赂中官,因坐行宫火

  • 古韵谱

    二卷。清王念孙撰。王氏生平见“广雅疏证”。是书见于罗振玉所辑《高邮王氏遗书》。王引之《经义述闻》卷三十一亦存王念孙古韵分部说。王氏分古韵为二十一部,《古韵谱》按所分二十一部,分别辑录《诗经》、《楚辞》

  • 周礼详解

    四十卷。宋王昭禹撰。据陈振孙《直斋书录解题》记载,昭禹未详何人。王与之作《周礼订义》,类编姓氏世次,将王昭禹列于杨时之后,并记其字光运,其它皆不详。《四库全书总目》认为:王昭禹应为北宋末徽钦时代人。《

  • 蝶几图

    一卷。明严澄(详见《松絃馆琴谱》)撰。是书是据《燕几图》变通而成。《燕几图》以方几长短相参,是书则以勾股之形作三角相错,几案形状如蝶翅,所以叫蝶几。其式有三,其制有六,其数有十三,其变化之式共有一百多