二卷。不著撰人。此书蒙古名为《新译通用玉匣记》，原为汉语本宗教类书，本出自道续藏、符录神道之类。后有人把此书整理译为蒙文，即为此书。书中首先载列了“宝金匣”一项，即汉本中法师迭择记，其次载列了“一切佛诞日”，即汉本的三元五腊圣诞日期，再次载列了“塑神像开光日、神不受享日、鬼哭日、斋日、九星男女值家”之类内容。书中所列的年月均用表格记载。另外书中所用的蒙语佛教名号，如“善财童子”、“哪吒太子”、“判官”、“夜叉”、“释迦如来”、“玉皇上帝”、“龙王”等在翻译为蒙语通行书籍中首次使用。此书有道光年间刻本。
二十一卷。不著撰者名氏。记载从太祖至嘉靖十八年(1539)的诏令，大概编者即为嘉靖时人。该书诏令、圣旨不分，编次庞杂。据《四库全书》存目有此书有浙江汪启淑家藏本。
见《难经本义》。
五卷。《汉诗评》五卷。清李因笃(1631－?)撰。李因笃字子德，又字天生，富平(今属陕西)人。明诸生。见天下大乱，走塞上访求奇士，与之报国，无应者。归而闭户读书，博闻强记。于经学方面造诣颇深。康熙间荐
十二卷。清李丕则(生卒年不详)撰。丕则自号龙岩山人，曲沃(今属江西省)人，顺治十二年(1655)进士，官任金溪县知县。因其自号龙岩山人，故取名《龙岩子集》，以问答口语的方式记录了自己论学的言论。开篇列
三卷。清颜肇维(约1711年前后在世)撰。颜肇维，字次雷。山东曲阜人。官至临海知县。本集均是其为官浙东时所作之诗。其诗风多学南宋诸家。是集《四库全书》别集存目，有清刻本。
六卷。《补遗》一卷。清张百熙(1847－1907)撰。张百熙，湖南长沙人，同治十三年进士，改庶吉士，授编修，官至邮传部尚书。张百熙宦于清末，列强入冠，国势不振，乃痛心更张旧制，力主兴学校，废科举，改官
六卷。清刘辅庭(生卒年不详)撰。刘辅庭曾多年从事养蚕业，积累了丰富的生产经验。广仁堂根据刘辅庭的经验编成《蚕桑实济》一书。《蚕桑实济》共六卷，卷一为树桑捷验，卷二为育蚕预备，卷三为育蚕切忌，卷四为育蚕
无卷数。唐吕严撰。吕严字洞宾，进士，后入山学道不返，俗称为吕祖。《吕子易说》首列河洛等图，共三十一图解；其次列上经三十卦说；再次列下经三十四卦说及系辞说。据篇首曾燠序云，此书原藏于虞山石室，出世太晚，
一卷。清宋翔凤(详见《论语郑注》)撰。是书列表以明《论语》传授之源流，首分古论语、齐论语、鲁论语三目，传古传齐传鲁者，分列各目，张禹习鲁兼齐，总括齐鲁二目，郑玄兼取三家之长，郑沖、何晏混合三家，徐遵明
二卷。清李滋然(生卒年不详)撰。滋然字命三，号树斋，长寿(今属四川)人。光绪十五年(1889)进士，官广东知县。《仓颉辑补斠证》为吴县王仁俊所撰，是在孙星衍，任大椿、马国翰、陶方琦诸家所辑的基础上，搜