四卷。南宋袁甫撰。甫字广微，鄞县(今属浙江)人，嘉定七年(1214)进士，官至吏部侍郎兼国子祭酒，谥正肃。此书散见于《永乐大典》中，不见记载，只有朱彝尊《经义考》著录袁甫所撰《中庸详说》二卷，并且称已佚，可能指的就是此书。该书备列经文，逐节训解，盖平日记录以授门生弟子。袁甫之学出于杨简，杨简之学出于陆九渊，故立说多与九渊相合。如讲自诚明一节云：“诚不可传，可传者明，明即性也，不在诚外也。”此即《象山语录》所谓“诚则明，明则诚，此非有次第，其理自如此”之说。《四库提要》称其“虽主持过当，或不免惝怳无归，要其心得之处，未尝不自成一家。”该书原已佚，清修《四库全书》时从《永乐大典》中辑成，按经排列，分为四卷，并且加了案语，以匡正其误。
一卷。宋代李季可(生卒年不详)撰。李季可事迹不详。此书摘取经史、传说中有关条目，附以作者自己的评议与考证，于史事研究有一定参考价值，如“史误”一条，清代学者孙贻让称其“足以参正五代史”，另外有些条目如
一卷。宋姜夔(1161－1203?)撰。姜夔，字尧章，号白石道人，饶州鄱阳(今江西省波阳县)人。南宋著名词人兼音乐家，有《白石道人歌曲》。工书法，运笔遒劲，波澜老成。其著《续书谱》，系唐孙过庭先有《书
一卷。续一卷。清胡泉撰。泉字白水，江苏高邮(今江苏高邮)人。卷一前有自序，冠以《礼记》、《大学》正文，以溯古本之源。次以王阳明《大学古本序》，著复古之始。再次以王龙溪的《大学首章解义》，王心齐的《语录
一卷。清郑淑昭(1826－1877)撰。郑淑昭，字班班，贵州遵义人。郑珍之女，四川新宁知县赵廷璜之妻。清代诗人。此书所收起于同治十年(1871)止于光绪二年(1876)期间作品。按年代编排次序。书前有
见《九经字样》。
一卷。清徐石麒(详见《买花钱》)撰。本杂剧只一折，写范蠡辅越王勾践灭吴后，沉西施于江之事，而不采范蠡载西施同泛五湖之常说，用事奇谲，一反通说，词律谐畅，激扬高亢。其艺术成就与吴伟业的杂剧不相上下。本书
一卷。清许瑞云撰。许瑞云，生卒年不详，字四娟，江苏金山(今属上海)人。唐天溥之妻。清代诗人。此书有道光二十二年(1850)刊本。书前有杨秉杷的序言，及作者于道光二十一年(1841)自己所作序言，书末有
一卷。清刘逢禄(详见《尚书今古文集解》)撰。《隋书·经籍志》著录东汉何休《春秋左氏膏肓》十卷，又有服虔《膏肓释疴》十卷。郑玄著有《箴膏肓》对何休进行驳难。今服郑之书已佚。郑玄《箴膏肓》尚存二十余条，传
一卷。清代范士增撰。范士增，生卒年及事迹均不详。是卷以《周易》成句解《诗经》。如以“妇人贞贞从一而终也”解《柏舟》全旨，以“圣功也”解《淇奥》全旨，以“纯粹精也”解“如金如锡”，以“饮食必有讼”解“民
六卷。题明无锡宋仕校正，杨嘉森编，后又有梧冈道人黄献跋。跋中称“少学琴于司礼监太监戴某，刻谱以广其传”。按黄虞稷《千顷堂书目》有黄献《梧冈琴谱》十卷，注云：“献字仲贤，西平乐人。宪忠时为中官。嘉靖丙午