火范文>历史百科>四库百科>藤香馆词删存

藤香馆词删存

二卷。清薛时雨(1818-1885)撰。薛时雨字慰农,一字澍生,晚号桑根老人,安徽金椒人。咸丰三年(1853)进士。累历杭州知府。后主讲崇文书院、江宁尊经、惜阴书院。有《藤香馆诗删存》。时雨自咸丰三年(1853)辄以长短句自遣,积久成册,题曰《西湖橹唱集》。蒋敦复摘入《劳陀利室词话》。第二卷为《江舟欸乃集》。自序谓:“年已四十有九,当知从前之非。自思平生之非,在一直字。居官涉世,获戾滋多。词为文字之最曲者,欲以倚声变化之。乙丑后由越入吴,渡扬子江返里,复西上由皖达章江度岁,丙寅自章江归。再经里门,泛秦淮,涉黄浦重入钱塘,往返七千里,因皆江行舟中所作,故以欸乃名之。篝灯重阅,则律疏而语率,无柔肠冶态以荡其思,无远韵深情以媚其格,病根仍犯一直字。倘所谓习与性成耶。”薛时雨虽自谦为律疏而语率,但观其集中却也有不少佳处,如《黄天荡用东坡赤壁百字令》云:“长江千里,到黄天荡口,别开风物,水立云垂天异色,返照江翻石壁。大将楼船,美人桴鼓,千载涛驱雪,中流凭书。古今有数人杰,记我小住西湖,荒坟拜岳,归棹迟迟发。末路英雄驴背稳,多少壮怀消灭。狱底埋宽,亭边挹翠,生死争毫发。临江酿酒,江心涌起明月,胜概豪情。读之起舞。”金鸿坟《跋》云:“文人拈毫托兴,贵在遇事即书,直抒胸臆,而无失唐、宋清真之意,不必刻肾镂肝,始得为西昆词客。”有光绪五年(1879)金陵刊本。

猜你喜欢

  • 易学真诠

    不分卷。清黄本溥撰。黄本溥字以行。湘乡人。此书前有自序。说明著此书的目的是“于易学之源流、河洛之精蕴、先后八卦之象数,慎思明辨,力求昭晰。俾学者豁然于天人合一之旨,致治于未乱,保邦于未危”。故书中多以

  • 安庆府志

    十八卷。清姚琅等修,陈焯等纂。姚琅,号书岑,浙江石门人。清顺治九年(1652)拔贡,官至礼部祠祭司主事员外郎、兵部职方郎中,康熙九年(1670)升任安庆知府,十三年去官。陈焯,字默公,号越楼,安徽桐城

  • 周易大象应大学说

    一卷。清高赓恩撰。高赓恩字曦亭,河北宁河人,光绪进士,官至太常卿。作者认为,《周易》各卦中的大象有许多与《大学》相为呼应,可以互解。于是将《大学》分为“格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下

  • 针灸素难要旨

    见《针灸节要》。

  • 雪门诗草

    十四卷。清许瑶光(1817-1882)撰。许瑶光,字雪门,号复叟。善化(今湖南长沙)人。道光拔贡,官嘉兴知府。《诗草》计收《悠游集》两卷,《蒿目集》四卷,余则为《上元初集》。共收道光二十年(1840)

  • 紫藤花馆诗草

    四卷。廖基植(生卒年未详)撰。廖基植字壁耘,湖南宁乡人。清末诸生。廖基植为廖树蘅之子。树蘅颇以诗名,基植濡染家学,故亦喜吟咏。惟才力颇弱,又不事苦吟,故篇什殊无精彩。据其弟基棫叙称,基植尤好昌谷、义山

  • 松源经说

    四卷。清孙之騄(详见《尚书大传》)撰。为说经之文,皆提举一义各立篇题,大抵荟萃成说而不能自研经义,其体例颇近于策问,为备科考之需,不能成一家之言,又以所作《山学记》、《新荷赋》、《括苍山赋》杂列于第一

  • 四书补义

    七卷。清陶起庠撰。陶起庠字虞上,湖北广济人。是书《大学》一卷,《中庸》一卷,《论语》二卷,《孟子》三卷。首有自序,认为书有本义,有旁义,有余义,或考经义,以求其理;或征传义,以纪其事。道通为一,无异非

  • 刘氏类山

    十卷。明刘嗣昌(生卒年不详)撰。刘嗣昌字燕及。桐城(今地不详)人。万历年官至兴化府知府。此书列目七十。所载之事至唐而止。明代的类书载近代之事都较差,大抵为相互转抄的缘故。

  • 六经类聚

    四卷。明徐常吉(详见《事词类奇》撰。陶元良续增。其书以六经之语分类为十八门,以备习文者选用。