二十卷。清裘曰修(1698－1776)撰。裘曰修，字叔度，又字漫士，号渃皋，江西新建人。乾隆四年(1739)进士，官礼、刑、工三部尚书。政绩颇卓。是集有文集六卷，诗集十二卷，奏议一卷，补遗一卷。文集中有赋颂、赋记、序、跋、铭、志、说、论、启、引、传、祭文、行述、墓志铭、传等诸体。多论及国家大政。文集共收文七十九篇。袭曰修不以文章名世，其文平实可读，不为空言。相比之诗论则颇俱卓见。诗作古今体俱备，奉和御制之作，古今难出新意，而曰修则时有隽语。是诗集收诗六百余首，古今体均有。其奏议一卷，收文四十篇。是集卷首有乾隆所赐诗、碑文、祭文等。还有裘曰修之子裘行简等所撰《行述》和于敏中所撰《墓志铭》。裘曰修另著有《热河志》、《太学志》、《西清古鉴》、《秘殿珠林》、《石渠宝芨》、《钱录》等。该书现存嘉庆七年刻本
八卷。清陈克恕撰。陈克恕字目耕，又字吟香。浙江海宁人。著有《砚说》、《笔谈》、《篆学经眼》、《印人汇考》等书。此书前有乾隆五十一年(1787)翁方纲序，接下还有桂馥序，其次为例言八则，例言后分卷，卷又
二十卷附援证十卷。清珠隆阿撰。珠隆阿，满洲正黄旗人，官安徽按察使。嘉庆九年(1804)为长芦盐政。是书即为这以后纂修。其卷一、卷二为谕旨，卷三、卷四为天章，卷五为盛典，卷六为优恤，卷七为律令，卷八为□
三十九卷。清彭定求(1570－1645)撰，彭定求，字勤止，一字南畇，又字访濂，晚号止庵。学者称其为“南畇先生”。长洲(江苏苏州)人。康熙二十五年(1686)擢一甲一名进士。授修撰。迁国子监司业，晋侍
四十二卷。清徐永言修，严绳孙、秦松龄纂。严绳孙，字荪友，江苏无锡人。康熙十八年(1679)，以博学鸿儒荐召试，授翰林检讨，充日讲起居注官迁右中允。与秀水朱彝尊、吴江潘耒、富平李因齐称四布衣。参于修纂《
八卷。清彭鹏(1637－1704)撰。彭鹏，字奋斯，号无山，一号古愚。莆田(福建省厦门市)人。顺治十七年(1660)举人。康熙十三年(1674)耿精忠反叛，逼迫彭鹏出任伪职，彭鹏坚拒不赴。事平后，由三
二十四卷。明郭凝之撰。凝之字正中，海宁(今属浙江)人。生卒不详。天启四年(1620)举人，官至兖东兵备副使。该书主要记叙历代孝友人物事迹，录自商代，下至元末。体例上按代编次，但猥杂太甚，有些人物，虽以
一百零四种，一百零八卷。明佚名编辑。丛书汇辑自汉至明之名贤著述，共分八册，主要有：汉马融《忠经》、汉甘公石申《星经》；梁陶弘景《冥通记》、晋干宝《搜神记》、晋陶潜《搜神后记》、宋刘义庆《幽明录》、《大
六卷。清刘沅撰。刘沅字止唐。四川双流人。乾隆五十七年(1792)举人。曾官湖北天门县知县，国子监典簿。后隐居著书。其父于易学很有研究，认为“河出图洛出书，圣人则之，实天启圣人以明道化，不仅在数术也”，
二卷。北朝时颜之推(531－约590)撰。颜之推字介，山东琅琊临沂人(今山东临沂县)。其父勰，对《周官》、《左氏学》很有研究，颜之推从小就受到良好的家庭教育。十二岁时，正值梁湘王绛自讲老庄，于是拜绛为
五卷。清江永(详见《周礼疑义举要》)撰。此书又名《读书随笔》。原取《易》、《书》、《诗》、《春秋》、《仪礼》、《礼记》、《中庸》、《论语》、《孟子》连同《周礼》共十经随笔诠释，未附杂说，共为十二卷，其