不分卷，清陈克绳纂。陈克绳，号希范，归安(在今浙江吴兴)人。雍正七年(1729)为举人，十一年(1733)为进士，任蜀保县令，随后提升为茂州牧，打箭炉厅同知，官至嘉定知府分巡川东道。《西域遗闻》乾隆间纂，抄本。全书不分卷，共十一目，书前有分巡松茂道、张之竣序。下分为：一西藏事迹、二疆域，三佛氏，四政教，五风俗，六物产，七属番，八舆国，九邻番，十襄巴二塘，十一建昌道统辖土司。此书是陈克绳亲身经历、目睹之事，同时参考旧闻编纂而成。书中对政教所释卫藏之义，从噶之义的介绍尤为详细，然记叙风俗、物产两类，较简略，如妇女见喇嘛及卦卜等，不如《西藏图说》明了。
八卷，清释成鹫撰。成鹫，广东肇庆府高要县鼎湖山庆云寺住持。高要县山水，以端溪七星崖为最著名，鼎湖山则鲜有知者。鼎湖山，又名顶湖山，天湖山，云顶山。高千余仞。周百里。山顶有湖，四时不竭。天将雨，湖先出云
一卷。清来秀(生卒年未详)撰。来秀字俊，姓伍尧氏，国子监祭酒法式善孙，官至知府。有《扫叶亭集》。此其杂集别行之本。所作《望江南词》四十阕，专咏都门景物。盖亦竹枝词、打油歌之类，记俚事以俏语出之。有“都
见《小儿卫生总微论方》。
五卷。清汪立名(生卒年不详)编。立名号西亭，婺源(今属江西)人，官工部主事。此编成于康熙丙申(1716年)，其自序称：“金石虽皆传自三代，而铭器与篆碑之文，不容相同，乃专采钟鼎文，依今韵编次为五卷。其
无卷数。清陈绰撰。陈绰字文裕，福安人。此编采用注疏本而不载经文。上下经只标卦名，《系辞》、《说卦》标明章次，《序卦》、《杂卦》则只标篇名而已。所解都是循文生义，几乎没有考证。每条之下多有标“惇附”二字
三卷。清末胡兆鸾撰。胡兆鸾，长沙人，其余不详。《淮南子》为汉淮南王刘安撰。书中说易之处甚多，其观点与后来易说颇有不同之处，有许多是可取的。故胡氏辑淮南子中有关说易之处，并参以其它古注，以期探明周易真谛
见《论学要语》。
八十九卷。清魏宪(生卒年不详)编。魏宪字惟度，福清(今福建福清县)人。据杭世骏《榕城诗话》载魏宪著有《枕江栋集》今未见其本，盖已亡佚。魏宪因曹学佺有《十二代诗选》，收诗止于天启年间，故续成此集以补之。
一卷。清马日琯(1688－1755)撰。马日琯字秋玉，号嶰谷，江都(今江苏扬州)人，侯选知州，乾隆初举博学鸿词不就。嗜好结客，觞咏无虚日，著有《沙河逸孝集》，与其弟日璐同有诗名，称“扬州二马”。本书为
五卷。明张弼(1425－1487)撰。张弼，字汝弼，自号东海，华亭(今江苏松江县)人。明成化二年(1466)进士，为兵部郎中，官至南安府知府，治绩着著。弼少善草书，鸣噪一时，为当时书法名家。著有《东海