诗经通解
三十卷。清林义光撰。林义光生卒年及事迹均不详。是书卷首有作者自序、《略例》，并有《诗音韵通说》。每篇之下有篇义、别义、异文。篇义论该篇诗之主旨，别义则列举相关的参考资料，而异文则列举与经文相参酌之校刊资料。林义光解诗，好标新立异，其说颇大胆，往往推翻成说，自立新义。同时能用出土之金文资料解说《诗经》，在清人研究《诗》的著作中较有特色。有民国年间刊本行世。
三十卷。清林义光撰。林义光生卒年及事迹均不详。是书卷首有作者自序、《略例》，并有《诗音韵通说》。每篇之下有篇义、别义、异文。篇义论该篇诗之主旨，别义则列举相关的参考资料，而异文则列举与经文相参酌之校刊资料。林义光解诗，好标新立异，其说颇大胆，往往推翻成说，自立新义。同时能用出土之金文资料解说《诗经》，在清人研究《诗》的著作中较有特色。有民国年间刊本行世。
不分卷。清刘璞撰。刘璞，字连城，洵阳(今属陕西)人。生卒年不详。据此书《跋》知其为行伍出身，军事阅历极为丰富。“连城镇军带兵数十年，身经百战，语皆从阅历而来”(《将略要论题跋》)。此书又名《将略要言》
八卷。清万斯同(1638－1702)撰。万斯同，字季野，浙江鄞县人。黄宗羲学生，精史学。南明鲁王监国，授户部主事。康熙十七年(1678)拒应博学鸿儒科，次年以布衣与修《明史》，不受俸，不署衔，前后历十
不分卷。清廖平(详见《分撰两戴记章句凡例》)撰。廖平持今文家之说，认为《王制》乃孔子制作。孔子弟子论其制度而成《王制》一书。今学礼应以《王制》为主，六经皆素王所传，此正宗也。至于古学则以《周礼》为主，
见《孙子》。
十二卷(残)。题“墨憨斋主人新编”，“亦卧庐生评，天许闲人校”。墨憨斋主人为冯梦龙别号，而此书编撰者非冯梦龙，系别人伪托而自重，其真实姓名不知。成书年代在冯梦龙之后不远，明末清初之时。该书为白话短篇小
清刘廷玑(约1676前后在世)撰。生平详见《葛庄诗抄》(辞目)。是集为刘廷玑在淮徐道为官时所作之诗。分年编次。所录上起康熙十六年(1677)下迄康熙五十一年。后附《补遗》一卷。其诗文辞清浅，“一片性灵
一卷。南朝周续之(377－423)撰。清王谟辑。《宋书》、《南史》周续之传皆云周氏通毛诗，然其著作见于著录者唯有《圣贤高士传注》三卷。《毛诗序义》为清王谟从《北堂书钞》、《颜氏家训》中各辑一条，《匡谬
此卷首尾均已残缺。无著撰人姓名。所存只一百九十五行。残卷起首就是韩信报答漂母的事，似乎应为报恩篇。之后是廉俭篇。接着是孝友篇。所引古书如《史记》、《汉书》等。皆不依照原文、对其中的事实也多加修饰。所引
二卷。梁玉绳撰。梁玉绳，字曜北，浙江钱塘人。有《史记志疑》三十六卷等著作。本书系为补正王行、黄宗羲二人之书而作(黄氏曾著《金石要例》)。共录碑刻体式65例，书法23例。他在书中说，凡墓前立石，曰碑、曰
四卷。清江永(详见《周礼疑义举要》)撰。此书前三卷为考辨《春秋》经传之地理，第四卷则是为《春秋传说汇纂》一书中之《王朝列国兴废说》的地理考证加注。此书按经传秩序，对山、川、国、邑地名随文加以辨析，且只