九卷。近代吕翼文(生卒年不详)撰。吕氏家里仕履无考，惟知他是近代学者王闿运(1833－1916)的学生。根据有二：一是喻谦所述王氏之《六书存微》，卷末附有吕氏所述《说文象形指事会意谐声诸例》；二是是编之内屡见“湘师语”三字，“湘师”当是“湘绮师”的略称。王闿运为湖南湘谭人，曾讲学于湖南，斋名号为“湘绮楼”。由此推测，吕氏大抵也是湖南人。是编于《说文》九千字中刺取若干字，依六书分类，据许书原意申以己意，以之为传。其分六书，象形会意谐声之外，指事则分其字为对文、单文、省文、增文、变文、复文六例，转注则唯取“考”、“屦”、“斄”三字，假借则唯取“令”、“长”二字。核其全书之六书分类，或嫌淆乱，如指事所增诸例，多以应隶会意之字羼入；或嫌狭隘，如转注仅取三字，则不知“建类一首者”皆为转注，假借仅取二字，则不知“本无其字”者皆为假借。《续修四库提要》云：“虽其所分所传，瑕瑜各不相掩，而较其师湘绮之于六书，以明象形之字而滥入指事转注者，则大有轩轾。苟能判其瑕瑜，舍其短而取其长，尚未始非研究考《说文》之一助也。”(冯汝玠)是书仅有原稿本。
十二卷。清王念孙(1744－1832)撰。王念孙，字怀祖，号石臞，江苏高邮人。乾隆年间中进士，官永定河道。曾撰写阐明古义、校正文字的《读书杂志》。《管子杂志》就是《读书杂志》中的第五种书。王念孙在撰写
三卷。明陆深撰(生平详见《南巡日录》)。此书共有六篇。第一篇为“述通”，第二篇为“典通”，第三篇为“释通”，第四篇为“笔论”，第五篇为“体位”，第六篇为“古今训”。每篇皆有诸家之书列于篇首，再以“法帖
四卷。唐李复言(约831年前后在世)撰。李复言，字不详，陇西(今甘肃临洮)人，生卒年均不详，生平事迹亦难考。公元830年游巴蜀，与进士沈田相会于蓬州，因谈及一些奇事，于是续牛僧孺的《玄怪录》，取名《续
一卷。汉荀爽(详见《周易注》)撰，清马国翰辑。《后汉书·荀爽传》称其著《礼易传》，隋、唐志均不见，《册府元龟》载其目，则佚已久矣。马国翰从《风俗通》残本引辑一节，杜佑《通典》引辑二节，《文选》李善注引
三十六卷。清魏荔彤(约1685前后在世)撰。魏荔彤，字念荔，直隶柏乡(河北柏乡)人。魏裔介之子。生卒年不详。年十二补诸生，以资入为内阁中书，选凤阳同知，后官至江苏按察使。嗜好古学，勤奋著述，罢官后杜门
八卷。清龚元玠(1703－?)撰。元玠字鸣玉，江西南昌县(今属江西)人。另有《十经客难》等书，已著录。此书书前有元玠自序，书凡八卷，卷一为天官，自“九赋”至《掌御》“叙于王之燕寝”；卷二为地官上，自“
一卷。元王恽(1227－1304)撰。王恽，字仲谋，号秋涧。卫州汲县(今河南卫辉市)人，中统元年(1260)，姚枢征为详议官，不久便被选到京师，为中书省详定官。中统二年，任翰林修撰兼国史院编修官，又兼
不分卷。明李永昌(约1636年前后在世)撰。李永昌，字周生，号黄海，安徽徽州(今歙县等地)人。林古度为是集序，时间约明末。其书皆自题所画之作，分为四册。皆五言绝句而不著题。《四库》撰纂人称其气韵亦未能
三卷。清谭孝达撰。孝达字云初，四川涪州(今四川涪陵)人。是书首有孝达自序，次为凡例。是书大都纂辑旧说，不参杂己见。中附有图谱，来源于《钦定仪礼礼节图》、《周礼礼记礼器图》。书后附有龚元玠所增删的《孔子
蟋蟀在堂，岁聿其莫。今我不乐，日月其除。无已大康，职思其居。好乐无荒，良士瞿瞿。蟋蟀在堂，岁聿其逝。今我不乐，日月其迈。无已大康，职思其外。好乐无荒，良士蹶蹶。蟋蟀在堂，役车其休。今我不乐，日月其慆。