十三卷。清杨廷瑞(生卒年不详)撰。廷瑞字子杏，号澂园，善化(今湖南长沙市)人。著作另有《说文正俗》。是编依十三经分为十三卷，据《说文》字义以考经传本字原当作某，每字列《说文》篆体及许氏所训之义于首，注经文某句某字其本文当依《说文》作某字于旁，并以经文见假之字，引《说文》篆体训义附列于后。合经文见假之字与本当作某之字，并举其篆体字义，彼此对照，于经文孰为本义，孰为假字，可不烦言而解。其有经文一句之中而两字并属于假借者，则依前例，附后字于前字之下，不另立条。并于属下各经之字，悉标以篇名(《易》标以卦名，《诗》则标以什名，三传则标以某公某年)，检阅方便。其体例较钱氏《说文答问》、陈氏《说文经字考》、俞氏《附考》但曰“某当为某句某字”者完善。是书与《说文正俗》于光绪十七年(1891)同刊，统称为《澂园丛书》。
二十四卷。明方广(生卒年不详)撰。方广字约之，号古庵，休宁(今属安徽)人。方氏初习儒，后因母病误治身亡，愤而学医。曾游于河南洛阳，旅居陈留等地，以医术闻名中原。其学术以朱震亨为宗。因见程用光校订朱震亨
十二卷。明沈越撰。越字中甫，又字韩峰，明南京锦衣卫人。嘉靖进士。授罗田知县，改平江。后任山东道御史，谪开州通判。历卫辉推官，德安同知。著有《嘉隆两朝闻见纪》、《麓村诗》、《草新亭漫稿》。越因薛应麟《宪
一卷。清谢国珍撰。国珍，生卒年不详，广东嘉应(今梅州市)人。同治三年(1864)太平天国都城天京(今南京)陷落后，太平军余部在李世贤、汪海洋等人率领下，进逼福建、广东，在同治四年(1865)十月攻破嘉
一卷。三国魏王肃撰，清马国翰辑。《隋书·经籍志》著录《毛诗问难》二卷，已佚。《旧唐书·经籍志》同。是篇是马国翰从孔颖达疏《毛诗正义》辑得七节，皆王肃攻郑玄之作，《问难》亦申毛以难郑。如《小雅》“大夫不
一卷。清孙湘撰。湘字楚泉，清苑(今河北清苑)人，生平事迹不详。据该书前同治元年(1862)刘毓楠序，知成书于道光、咸丰年间。先列周王朝的世代，然后列周王朝的同姓诸国(鲁、郑、晋、卫、蔡、曹、滕、吴)，
二卷。清王引之(详见《经义述闻》)撰。王引之是清代著名经学家，精通小学。他用小学说经，用小学校经，因声音以审文字，因文字以察训诂，往往见解独到。他认为训诂的关键在于声音而不在于文字，声音相近往往文义相
四卷。附读史小论。一卷，清仲宏道撰。仲宏道，字开一，嘉兴(今浙江省嘉兴市)人。此书成于康熙三十年(1691年)，仲宏道因赵南星的《史韵》前记载年号，著文浮廓，注释寥寥，故删其繁冗，补其缺略，上续以伏羲
五卷。清唐壎(生卒年不详，约嘉庆至光绪间人)撰。唐壎字益庵，晚年自号苏庵老人，秀水(今浙江嘉兴)人。另著有《苏庵诗草》等。《苏庵诗余》共计五卷，即分属《小桃花坞词》、《乘槎词》、《双璅词》、《镊白词》
二卷。清倪上述撰。倪上述的生卒年及事迹均不详。此书尊信《古文尚书》，只是对梅赜本伪《古文尚书》不满。倪上述在其自序中认为，梅本的篇章字句之间。尚待辨正。此外，倪上述还认为姚方兴所得《舜典》二十八字，一
无卷数。意大利龙华民(1559－1654)撰。龙华民，字精华，意大利耶稣会士。1597年来华，先在广东韶州传教，1609年奉在华耶稣会首领利玛窦约来北京，并成为利玛窦继承人。1636年赴济南传教，在中