火范文>历史百科>四库百科>诸真玄奥集成

诸真玄奥集成

九卷。明朱载(生平事迹均不详)编。宋元之间以倡仙佛同源而著名者,有石泰、薛氏、陈楠、葛长庚等。究其源,皆出于张伯端、萧廷之、赵友钦。其所言皆《悟真篇》之旨。朱载编此书,也提倡仙佛同源之说。此书又作《诸真元奥集成》,共收九卷:第一卷为宋张伯端《金丹四百字》,解此书者是黄自如。第二卷为石泰(石泰字得之,号杏林)《还原篇》。第三卷为薛氏(薛氏字道源,号紫贤,曾受诀于石泰)《还原复命篇》。第四卷为陈楠(陈楠号泥丸,曾受诀于薛氏)《翠虚篇》。第五卷为《金液还丹印证图》,其书序称龙眉子,不著名氏(据林净后序,龙眉子之师为翁葆光,即《悟真篇》注者)。第六卷为白玉蟾(白玉蟾即葛长庚,曾受诀于陈楠)《指玄篇》。第七卷为萧廷之(萧廷之号紫虚)《金丹大成集》。第八卷为赵友钦(赵友钦即赵缘督,曾作《革象新书》者)《仙佛同源》。第九卷为许逊(许逊即道家所谓旌阳真人)《石函记》上下篇。其中《仙佛同源》一篇,广证博引,谓仙佛皆有入室求丹之事;并录陈致虚《金丹大要》,其发明仙佛同源之义尤详。但其以为这是释氏《教外别传》所谓不立文字之旨,则不知是否相合。总观全书,尽收道教丹经之粹,倡仙佛同源之说,观点明确,对于后世学者研究道教南派经典,具有重要的参考价值,可惜传本较少。然而书中所引诸篇,如今多载于《道藏》而仍存。清《四库提要》据浙江巡抚采进本,著录于道家类存目。

猜你喜欢

  • 慎鸾交

    清李渔(详见《闲情偶寄》)撰。此剧写主人公华秀,字中郎,下相(今属江苏)人,颇有才名,年少登科,以养亲为名,告假省亲。其父华元五奉旨补西川节度使,离家赴任,华秀随送父母,顺便游览各地山川名胜,当地吴中

  • 后村诗话前集

    二卷。《后集》二卷。《续集》四卷。《新集》六卷。宋刘克庄(1187-1269)(详见《后村集》)撰。是书为刘克庄晚年所著。其中,只有前集单本刊行,其余均编入其文集之中。据后卷自跋称,前后二集,为六十至

  • 春秋经解

    ① 十三卷。孙觉(1028-1090)撰。孙觉字莘老,高邮(今属江苏)人,宋代著名经学家。孙觉早年师事著名经学家胡瑗,从胡氏受《春秋》学,后中进士,累官至右正言。王安石与孙觉原是好友,遂引用之,欲其协

  • 大唐传载

    一卷。作者不详。此书唐宋《艺文志》俱不载,《四库全书总目》著录。书前有自撰小序,亦不题名氏。内容记唐初以至元和年间事,凡一百三十条,所载名臣言行,公卿事迹,颇为详细,多为史书所采用。但间及于诙谐谑语及

  • 杨清祠志

    一卷。清丁午辑。杨清祠,祀明代清吏钱塘(今浙江杭州)佥事王琦、项中麒。二人皆明代著名的清吏,官至监司,饥寒而死,乃当时士大夫风格。明正德十六年(1521)浙江巡按唐凤仪,因都御史明世宁清节,以王、项二

  • 稼轩词

    四卷。宋辛弃疾(1140-1207)撰。弃疾生平详见《美芹十论》辞目。本书有四卷本和十二卷本两个系统。四卷本题为《稼轩词》,分甲乙丙丁四集。十二卷本题为《稼轩长短句》,在元大德三年(1299)广信书院

  • 盐邑志林

    六十二卷。明樊维城(生卒年不详)撰。樊维城,字亢宗,黄冈(今湖北黄冈)人。万历四十七年(1619)进士,除海盐县知县,迁礼部主事。天启七年(1627)坐事谪上林苑典簿。崇祯帝即位后,上书清治阉党余孽罪

  • 救文格论

    一卷、杂录一卷。清初顾炎武(详见《日知录》)撰。是书摘选《日知录》,载自吴方震《说铃》中。潘来作《日知录》序,题其成于康熙乙亥(1695),徐倬作《说铃》序,乃称之成于康熙乙酉(1705),《日知录》

  • 庆远府志

    ①十卷,清李文琰修,何天祥、朱桐、莫景隆纂。李文琰,字玉重,石首(今湖北石首)人,贡生,乾隆十八年(1753)庆远知府。何天祥,修仁(今广西荔浦)人,贡生,庆远府训导。朱桐,广西临桂人,举人,教谕。莫

  • 遂翁自订年谱

    一卷。清赵畇(1808-1877)自撰。赵畇字芸谱,号岵存,晚号遂园,又号遂翁。安徽太湖人。道光二十一年(1841年)进士。历任编修,国史馆总纂,实录馆总裁,广州、潮州府知府,惠潮嘉道,按察使等官。此