五卷。清吴隆元撰。该编第一卷为考略，次列河图、洛书诸图。其河图旋毛、洛书坼甲二图说，“得之朱升《易经旁注》”，然而朱升乃明朝初年洪武时人，不是伏羲时人，不知从何说出“得之朱升《易经旁注》”况且旋毛、圻甲二图乃吴澄所传，也非始于朱升。第二卷为先天、后天卦图。第三卷为蓍数太极图，卦象太极图和性理太极图。性理太极图就是周子之图。余下的二个图是吴隆元自己造的。第四卷为参伍错综图，为纳甲、为卦变。第五卷为启蒙三十二图，而附以占例私言。大抵是极力阐述陈抟之学。其辨别归有光先天图晚出一条说，舜典开头的二十八字南朝齐国建武年间才出现，学者未尝对此怀疑，难道先天四图不能出于太平兴国时期吗?这是明显没有参考《经典释文》之语。《四库全书总目》入存目。
①二十五卷，首一卷。清朱绍文纂修。朱绍文，字在中。汉军镶白旗人，监生，乾隆十二年任高淳知县。卷首列旧序图纪，为志十目：沿革、建置、疆域、山川、学校、纪典、赋役、恤典、寺观、古迹；为表二：官师、选举；为
四卷。南宋李心传(1167－1244)撰。李心传字微之，一字伯微，号秀岩。隆州井研(今属四川省)人。庆元元年科举落榜后，便专事著述。晚年赐进士出身，任史馆校勘，主修《中兴四朝帝纪》。又修有《十三朝会要
①十二卷首一卷，清黄际飞等修，周厚光纂。黄际飞，曾任南川县知县。周厚光，邑人。南川县志创于县令张晅，备体于县令蒋作梅，续于县令魏崧，兹编则为续魏志而作，《南川县志》光绪二年(1876)刻本。此志列目纷
九卷。明郝敬(详见《周易正解》)撰。此书一名《经解绪言》。敬曾著有九经解，包括《易》、《书》、《诗》、《春秋》、《礼记》、《仪礼》、《周礼》、《论语》、《孟子》，皆单独成书，共一百六十五卷，一百六十七
一卷。传说商伊尹(生卒年不详)撰，清马国翰(生卒年不详)辑。马国翰，字词溪，号竹吾，清历城(今山东济南)人，道光进士，官至陇州知州，辑有《玉函山房辑佚书》，收佚书五百九十四种。其中道家类有：《伊尹书》
四卷。旧本题明朝何良俊撰补，明王世贞删定。《世说新语补》源于何良俊《语林》三十卷，其体例、门目虽因袭《世说》原书，所载自汉迄元，凡二千七百余事，而自为之注，但甚为当时所称，本非为补《世说》而作，也没命
一卷。清勒保(1740－1820)撰。勒保，字宜轩，费莫氏，满州镶红旗人。初由监生充清字馆誊录、笔帖式，后由军机章京升任云贵、四川、两江总督。嘉庆元年(1796)，白莲教在湖北起义，很快蔓延到四川、陕
八卷。明梅鼎祚(1549－1615)编。生平见《才鬼记》。梅鼎祚仿冯惟讷《古诗纪》之意，辑陈、隋以前之文，编为《文纪》，此为其终。南北至隋一统，凡齐、周之故老，梁、陈之旧臣，咸荟粹一朝，成文章之总汇。
即《御批通鉴辑览》。
六卷。明薛寀编纂。薛寀生平事迹不详。是书依经次第，不分门类，《大学》一卷，《中庸》一卷，《论语》二卷，《孟子》二卷。所考以礼制为详，只引经典，不加考核。至如江海山水等类，引不胜引。又如“妖孽”引《尚书