四卷。清徐寿基撰。寿基生平籍贯及事迹皆不详。书前有“便蒙易晓”四字，标明著书之宗旨。在诗题之下引录朱子《集传》大意，在诗篇之后又节取小序之要言，更兼在各句之上下，添入适当的字词文意，使人能通读理解。对
不分卷。清余世本撰。世本字立斋，攸县(今湖南攸县)人。是编对四书所载人物，援引诸书，详其事迹，初名《人物汇考》，后改为《人物广义》，不分卷数，也无刊刻年月。是编大旨，本于明薛应旂《四书人物考》而作，也
一卷。魏张揖撰。参见《三仓训诂》。是书于《隋书·经籍志》、《旧唐书·经籍志》和《新唐书·艺文志》均著录为三卷，而宋以来官私志目皆不见载，当是亡佚于五代动乱之际。然晋梁以迄北宋的传注，字部、类书、释典，
二卷。清时庸劢撰。事迹见“声谱”。时氏既撰《声谱》，遂集许书形声之误者，凡三百七十七字，成《声说》二卷。其所立说，不专主许氏，必遍考诸家，并参诸古文字，反复审核，谨慎求其是而后已。所论虽或有失，就其大
六卷。清李治经撰。治经除著有是书外，还著有《诗经蠹简》。是书所论次序为《论语》、《大学》、《中庸》、《孟子》。《论语》、《孟子》各分上下。卷首有石桐所为传以及其门人单伟志一序。其书逐章为说，大都陈言。
十二卷。明吴炯(生卒年不详)撰。吴炯字晋明，松江华亭(今上海)人。万历十七年(1589)进士，官兵部主事、杭州府推官等。后乞假归，久之起故官。天启中累迁南京太朴寺卿。魏忠贤党人石三畏，追论吴炯党庇顾宪
六卷。清梁鼎芬(1859－1919)撰。梁鼎芬，字星海，号节庵。广东番禺人。光绪二年(1876)年举人，光绪六(1880)年进士，任湖北按察使。1917年与张勋共谋复辟，游说黎元洪，寻求支持，复辟失败
三卷。清宋绵初(详见《韩诗内传征》)撰。此书解释经义，以说《易》为最善。如谓自古言《易》者无先天后天之分，先天之学，非大《易》之通义。又谓王辅嗣“忘象”之说，后代儒生以为一扫《易》学之榛芜，而开之大路
见《吕氏杂记》
一卷。清王士濂(详见《周末列国有今郡县考》)撰。此书也是为补陈厚耀《春秋世族谱》而作。按《左传》对列国君臣姓名的纪录，往往前后不一，甚至一人有四、五种称呼的，而又有同名而异人的，辗转纠结，前后互易，给