火范文>历史百科>四库百科>辟毛先声

辟毛先声

四卷,附录一卷。清蒋元(生卒年不详)撰。蒋元字大始,浙江乍浦(今平湖县)人,少时经商,后补诸生,卒年六十余。蒋元研读《近思录》有得,于是大量阅览先儒著作,辨析异同,折衷于朱熹。笃信张履祥之说,认为程朱之学,未曾被良知剥尽者赖此。所著除本书外,尚有:《古文载道编》、《表祭杂说》、《广人谱》、《救荒书》、《补战国策编年》、《丛桂堂杂说》、《毛西河纠谬》、《丛桂堂诗文集》、《杨园先生年谱》等。本书中的“毛”即毛奇龄。毛奇龄所著《古文尚书冤词》、《国风省篇》、《毛诗写官记》、《白鹭洲主客说诗》、《四书索解》、《四书剩言》、《大字证文》、《论语稽求篇》、《中庸说》、《圣门释非录》等书,一再攻击朱熹的失误,宗朱的学者深以为憾。蒋元因此专门著写本书加以驳斥,因此题名“辟毛”。所驳斥《论语稽求篇》多达八十条,其次是《四书剩言》,二十六条,其他寥寥数条。毛所著《四书改错》是专为驳斥朱熹而作,蒋元却单单把它遗漏了,大约是通行本《西河全集》已删去这一篇,蒋元未能见到。所辨驳的大体是空理,有恰当的,也有不合适的。如《集注》解“彻”字为“通力合作,计亩均收”,本无依据,毛奇龄驳得很对,蒋元却偏要加以辨驳。书中触处可见“下愚不移”、“驴鸣狗吠”之类毒骂,乃至扣上“大逆不道”的帽子,篇末更以私生活进行人身攻击,这就不仅是论学偏颇,而且有点居心险恶了。书眉上有评说,未标姓名,也是帮蒋元出力,不过对于蒋元之说,不无纠正。有传抄本。

猜你喜欢

  • 相山集

    三十卷。宋王之道(1093-1169)撰。王之道字彦猷,自号相山居士,庐州濡须(今安徽合肥)人。宣和六年(1124)与兄王之义、弟之深同登进士第。调历阳丞,绍兴初,通判滁州,因力陈辱国非便,大忤秦桧意

  • 读老子札记

    ① 一卷。附王注勘误 一卷。清陶鸿庆(1859-1918)撰。陶鸿庆,字石,又字秋农,号艮斋,江苏盐城人。光绪己卯年(1880)中乡试,后屡次应进士不第,便绝仕途之路,师承高邮王德清、俞樾之学。撰有《

  • 野蔌品

    一卷。明高濂(生卒年不详)撰。高濂,字深甫,号端南道人,湖上桃花渔,钱塘(今浙江杭州市)人。《野蔌品》原收在高濂所撰的一本专讲养生享用的著作《遵生八笺)之中,后由作者摘出单行,题为《野蔌品》。《野蔌品

  • 小兰陔集

    十二卷。清谢道承(约1736年前后在世)撰。谢道承,字又绍,号古梅,闽县(今福建省闽侯县)人,康熙六十年(1721)进士,官至内阁学士兼侍郎。本集诗十卷,文二卷。道承假归养亲,取“南陔补亡诗”语名集。

  • 四书易简录

    十二卷。清刘葆真撰。葆真字眉峰,江西金溪(今江西金溪)人。是书卷首有郑任全、周天祐二序及凡例。书分上下截,上截列经文及朱注,下截列讲义。其讲义则列章旨于前,次列顺文诠叙,又次列剖析义蕴,自谓“逐章逐句

  • 南溪先生礼说

    二十卷。朝鲜朴世采(详见《三礼仪》)撰。此书是朴世采平日与友人及学生谈论礼制的言论,由其学生金真卿从朴世采遗集中辑出。书二十卷,其篇目、次序都按照朱熹《家礼》,其次参照金长生《疑礼问解》,若增添新目,

  • 明诗归

    十卷。《补遗》一卷。旧本题明钟惺、谭元春编。其邑人王汝南校刊。钟惺、谭元春生卒籍里可参见《诗归》条。王汝南,生平籍里待考。是集汝南除校刊外,亦有所补缀。例凡评语称钟曰、谭曰者,其原本;称汝南者,为汝南

  • 仪礼注疏正讹

    十七卷。清金曰追撰。曰追字对扬,号璞园,嘉定(今上海嘉定)人。金氏依据朱熹《经传通解》,另参以杨复图、敖继公《集说》,陈凤梧、钟人杰两郑注本,以及沈彤《小疏》、马駉《易读》诸书,于每节经文标“起、止”

  • 左传事纬

    十二卷。附录八卷。马驌(1621-1673)撰。马驌字御,又字宛斯,邹平(今属山东)人,清代著名史学家、经学家。顺治进士,任淮南府推官,改灵璧知县。蠲荒除弊,流亡复集。马驌自幼好学,毕生殚研经史,更嗜

  • 刍言

    三卷。南宋崔敦礼(生卒年不详)撰。崔敦礼字仲由,通州静海(今江苏南通)人。南渡后,爱溧阳(今属江苏)山水,买田筑室以居。与弟崔敦诗同登绍兴进士第。官至诸王宫大小学教授。崔敦礼喜好读书,经史百家无不通览