都下赠僧诗
一卷。明杨循吉(1458－1546)撰。杨循吉，字君谦，自号南峰山人。吴县(今属江苏)人。成化二十年(1484)进士，授礼部主事。后乞病归。详见(《苏州府纂修识异》)。循吉好与僧人交往。明成化二十二年(1486)，循吉“大给祠牒，吴僧多集京师”，有与循吉相识的僧人时有往访者，待僧人欲还寺时，循吉往往各赋诗以送之，久之积录为一卷，辑成此编。越二年，循吉又将这些诗摹刻于持定塔院，传于后世。今此编有明万历间《合刻杨南峰先生全集》二十二卷本传世，现藏美国国会图书馆。
一卷。明杨循吉(1458－1546)撰。杨循吉，字君谦，自号南峰山人。吴县(今属江苏)人。成化二十年(1484)进士，授礼部主事。后乞病归。详见(《苏州府纂修识异》)。循吉好与僧人交往。明成化二十二年(1486)，循吉“大给祠牒，吴僧多集京师”，有与循吉相识的僧人时有往访者，待僧人欲还寺时，循吉往往各赋诗以送之，久之积录为一卷，辑成此编。越二年，循吉又将这些诗摹刻于持定塔院，传于后世。今此编有明万历间《合刻杨南峰先生全集》二十二卷本传世，现藏美国国会图书馆。
八卷。附录五卷。明王守仁(1472－1528)撰。王守仁字伯安，号阳明，余姚(今浙江余姚县)人。生平详见《阳明全集》(辞目)。是编为明崇祯八年(1635)叶绍容所编选，凡八卷。系按守仁《王文成公全书》
一卷。旧题东方朔(前154前93)撰。东方朔字曼倩，平原厌次(今山东惠民县)人，西汉文学家。武帝初即位，征天下举方正、贤良、文学材力之士、超次擢用。朔上书，高自称誉：“臣朔年二十二，长九尺三寸，目若悬
① 一卷。晋綦毋邃撰，清马国翰辑。邃字及，里爵俱无考。裴駰《史记索隐》两引邃注《列女传》语，《隋书·经籍志》列其书于皇甫谧《列女传》之下，杜预《女记》之上，则邃为晋人无疑。《隋书·经籍志》邃有《孟子注
四卷。清陈世熔撰。此书说今、古文，认为古文并没有把《舜典》和《大禹谟》分开，今文也没有把《顾命》与《康王之诰》合在一起，这都是刘歆的《七略》把它们搞乱了。汉哀帝初年，刘歆领校秘书，阿附王莽，凡所窜改的
见《金匮钩玄》。
一卷。清周广业撰。周广业著有《孟子四考》，已著录。乾隆四十八年(1783)冬，其以举人北上京畿，赴礼部会试，将路程所经，逐日记之。自当年十二月十八日，至四十九年(1784)二月十五日，皆有记述。记程诗
十三卷。清黄潆之(约1891前后在世)撰。黄潆之字杭荪，湖南善化人，生卒年均不详。光绪二年(1876)进士，官吏部主事。本书系作者卒后，其子黄仁俊等编次付刻而成。卷一为《劫余集》，收古近体诗五十四首；
八卷。清刘沅(详见《易经恒解》)撰。该书是作者家居教徒时所作，大体上按《春秋》的文章进行推衍发挥，无所考证，只按自己对经文的理解，进行引申贯通。而所论大多平易近理，与凭私臆说者不同。该书有清同治十一年
三十四卷。清范家相(详见《诗沈》)撰辑。三种为《诗沈》二十卷(收入《四库全书》)、《三家诗拾遗》十卷、《夏小正辑注》四卷。《诗沈》内容可参阅本书该条。《三家诗拾遗》盖辑录散见经传注疏等著作中齐鲁韩三家
四卷。清田士懿撰。田士懿，字直忱，山东高唐人。专著山左金石书籍的，始自毕沅、阮元共同著录的《山左金石志》二十四卷，后来段松龄又作《山左碑目》四卷，法伟堂作《山左访碑录》十三卷，尹彭寿作《山左北朝石存目