重订易学说海

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• 大学讲义

  萧隐公撰。隐公原名炎，后称隐公，广东梅县人。光绪三十二年(1906)，隐公与同人在北京法源寺讲《大学》，因操方言，听众不多，乃著此书。卷首附开讲通告，有恽毓鼎序文以及隐公的自序。大意以为《大学》之道一

• 槐亭漫录

  无卷数。明严尧黻(生卒年不详)撰。严尧黻，字汝仪，号槐亭，朝邑(今陕西省大荔县)人，官房县主簿。此书无卷数，共十一篇，即：明元、太极、天文、地理、时令、人物、性命、鬼神、文史、杂著、拒邪。前有明嘉靖二

• 周易拟象

  六卷。清黎曙寅撰。曙寅字健亭，汝州(今河南临汝县)人，乾隆时举人，官至六安知州。此书卷首有其子中辅序，称此书前后花费二十余年始撰成，凡十数易稿。书中首列邵子河洛及先后天诸图、启蒙诸说、卦变各图。自序云

• 孙子

  一卷。晋孙绰(详见《论语集解》)撰，清马国翰辑。隋唐志道家类都著录孙绰撰《孙子》十二卷，有些书引用其说常作孙绰子，是为了别于战国时孙武子。孙绰所撰之书，早已亡佚，清马国翰辑得二十余节，作为一卷。其后黄

• 铜人腧穴针灸图经

  三卷。宋王惟一(987－1067)撰。王惟一，又名王维德，北宋著名针灸学家，曾任太医局翰林医官、尚药奉御等职。天圣元年(1023)，王惟一奉命考证明堂经络之会，铸铜人式，又纂集旧闻，订正讹谬，撰写《铜

• 春秋讲义

  ① 二卷。清皮锡瑞(详见《尚书大传疏证》)撰。该书目的在于通经致用，因此取经传异同及汉唐以来学者的论辨，加以折衷，断以己意，不作艰深之论。在阐发《春秋》的微言大义之外，又取其中与时代情势相近及关系政教

• 武宁县志

  ①十卷，清冯其世修，汪克淑等纂。冯其世，字际生，湖北云梦人，恩贡出身。顺治十八年(1661)署任武宁知县。康熙初年，冯其世从事续修县志，至康熙五年(1666)书成付梓。卷一曰建置、沿革，卷二曰县署，卷

• 永定县志

  八卷，清伍炜修，现川纂。伍炜，乾隆年间任永定县知县。永定县志创修于明成化二十年知县王环。再修于嘉靖三十八年知县许文献。三修于万历三年县令何守成。其后清康熙年间又两次重修。伍炜任县令后，以康熙志多有欠缺

• 左氏春秋镌

  二卷。明陆粲(详见《左传附注》)撰。该书是作者因劾张璁、桂萼，由工科给事中贬官都匀驿丞的途中所作。他认为左氏不是左丘明，故《左传》为言卑浅，不合于道，于是作成该书，对《左传》加以驳斥。该书今存明嘉靖二

• 满洲金刚般若波罗蜜经

  一卷。姚秦三藏法师等译。因梵名以满洲字传书，故名之《满洲金刚般若波罗蜜经》。竺乾梵本汉译者共有六种：同名的有三本，即姚秦三藏法师鸠摩罗什译本，元魏三藏菩萨提留支译本和陈天竺三藏法师真谛译本。其它三本是