十四卷。清许瑶光(1817－1882)撰。许瑶光，字雪门，号复叟。善化(今湖南长沙)人。道光拔贡，官嘉兴知府。《诗草》计收《悠游集》两卷，《蒿目集》四卷，余则为《上元初集》。共收道光二十年(1840)至同治十三年(1874)之间的诗作，共计一千八百五十九首。卷首有许瑶光同治五年(1866)撰写的《雪门诗草》总叙。三集皆按年编次，不分体。《悠游集》起于道光二十年(1840)，止于道光二十八年(1848)，即洪杨革命之前，作者得悠哉，游哉；《蒿目集》止于咸丰二年(1863)，其间作者身尝流离之苦，蓬蒿满目，故此时诗亦是所谓丧乱哀吟者。《上元集》则系洪杨失败，作者眼中则为中兴盛世之始，取名上元则与悠游同。作者以诗纪事，凡所见、所闻、所感无不以诗鸣之，对当时社会现实有所反映。《雪门诗草》刻于同治十三年(1874)。
四卷。明季本(1485－1563)撰。季本，字明德，号彭山，山阴(今浙江省绍兴市)人。明正德年间(1506－1521)进士，官至长沙知府，为学师事王守仁，平生考经索传，著述丰富，著有《易学四同》、《诗
一卷 不著编者名氏。成亲王永理(?－1824)书。元和袁治模嘉庆十七年(1812)三月摹勒上石，世传有诒晋斋墨拓本。永理为高宗皇帝十一子，乾隆间封成亲王，嘉庆间任军机处行走，精于书法。是编系取梁周兴嗣
十二卷。清马维翰(1693－1740)撰。维翰，字默临，又字墨麟，号侣仙。海盐(今浙江海盐)人。康熙六十年(1721)进士，官至四川东道。其器识宏达，九岁能为诗文。其诗以纵横矫健为长，意之所向，不避险
一卷。清昆林删订。昆林，是魏裔介(详见《孝经注义》)别号。此书共四十八条，用骈文体例，论述因果报应关系，教诲百姓弃恶从善。因此文以双句为主，讲究对仗和声律，故显得字句繁杂难懂，缺乏明快通俗之感。
二卷。宋高晦叟撰。高晦叟的字里，生卒年均不详，其生平仕履情况亦无可考。此书所记上自宋太祖，下及宋哲宗时事，书中关于朝廷典章制度沿革，名人掌故，士大夫言行，认为可资后世借鉴者，皆随其所闻见分条载录。某些
一卷。宋朱熹(详见《周易本义》)撰。《周易参同契考异》，又名《周易参同契注》。前人研究《周易参同契》者，有五代彭晓撰《周易参同契分章通真义》。彭晓在其自序中，叙述了《参同契》作者魏伯阳其人，以及成书后
一卷。清林春溥(详见《春秋经传比事》)撰。林氏以孔子当年周游列国，弟子相随，考事征年，相因互见，非合证不明，于是据《史记》有关记载，列表说明孔子弟子。其姓名见于《论语》者，则附于后。又参考《春秋》三传
二十六卷。清汪灼(详见《毛诗周韵诵法》)撰。是书首有张节序。灼作是书，盖本孟子“以意逆志”之说。是书说诗，不明引序及毛、郑、朱诸家之说，不主一家，而意在订诸家之误。如谓《河广》一篇，当作于卫已渡河之时
三卷。朝鲜丁若镛撰。若镛著有《易学绪言》。是书为奎章阁所藏抄本。每半页有十行，每行二十二字。小字双行，字数相同。全书共三卷。不释全部经书，只从《论语》各节中把有疑义的分别摘录出来，而按自己的见解论列之
二卷。英国马林(生卒年不详)撰，江宁李玉书译。马林，加拿大传教医师，1886年来华，先后在上海、南京传教施医。武昌起义前夕，他与张亢虎一起在南京城郊创办农赈会作为他们推行“地税归公”论的试验场地。中国