八卷。其中《韩文类谱》七卷，为唐韩愈年谱，宋魏仲举撰。魏仲举，建安(今福建建瓯)人。庆元中书商，曾刊《韩集五百家注》，遂辑吕大防《韩吏部文公集年谱》、程具《韩文公历官记》、洪兴祖《韩子年谱》，编成此书，冠于集首。韩愈谥“文”，世称韩文公，故名。《柳子厚年谱》一卷，为唐柳宗元(字子厚)年谱，宋文安礼撰。文安礼绍兴中知柳州事时，编成此书。清人马日璐得宋刊柳集残本，其中《年谱》完好，遂与《韩谱》合刻为一编，总题此名。今有清雍正本、光绪本、《粤雅堂丛书》(二编第十四集)本、《洪氏公善堂丛书》本等。
一卷。明熊宗立(生卒年不详)撰。熊宗立字道轩，号勿听子，建阳(今属福建)人。从刘剡学医。好讲阴阳医卜之术。著有《伤寒运气全书》、《勿听子俗解八十一难经》、《名方类证医书大全》、《类证注释钱氏小儿方诀》
十二卷。明方以智(1611－1671)撰。方以智，字密之，号鹿起，又号曼公，桐城(今属安徽)人，为明末四公子之一。崇祯十三年进士，官翰林院检讨。清兵入关以后，南走广西，桂王亡，出家为僧，改名大智，字无
①八卷。清刘征廉修，郑大纲纂。刘征廉，字季顽，江西太和人，曾任献县知县。郑大纲，南和人，曾任献县儒学训导。康熙十年(1671)刘征廉任献县知县，十一年檄修通志，刘征廉遂参考明万历献县志，成书八卷。康熙
一名燕间录。二卷。明陆深(详见《南巡日录》条)撰。此书为陆深随笔札记之文，共二卷，杂论史事得失，经典异同，也涉及一些当代故实。如：“我朝准周礼建官，以吏、户、礼、兵、刑、工为次第，在庭立班亦然。宋制虽
五十卷。梁代释宝唱撰。宝唱生平事迹详见《慈悲道场忏法》辞条。《经律异相》一书，是总集经、论所说十法界中一切依正二报，以及如来并诸弟子本生本事之文而成五十卷。全卷内容分为四十部，天地有三部、佛有四部、菩
十卷。梁代释僧祐撰。僧祐生平事迹详见《弘明集》条。《释迦谱》一书，僧祐于齐代编撰而成，为现存中国所撰佛传中最为古老的一种。所记释迦如来胤裔托生之源，得道度人之要。撰写此书的用意在于“显明觉应”。集经、
六卷，附录一卷。清唐炯(1828－1908)撰。唐炯字鄂生，贵州遵义人，道光举人，官至云南巡抚。该书止于光绪十二年(1886)，附录一卷为其子唐坚编，补年谱所未及者。书中对贵州剿匪、四川改革盐运及云南
一卷。宋苏辙(1039－1112)撰。苏辙字子由，北宋著名学者、文学家，“唐宋八大家”之一，苏轼弟，苏洵子。辙乃眉州眉山(今四川眉山县)人，嘉祐二年(1057)登进士第，官至翰林学士、门下侍郎。谥号文
二卷。清叶鉁(详见《续小学》)撰。果山在浙江嘉兴，叶鉁曾卜居其地，创立“修道居”。此书是叶鉁自为“修道居”修“志”，所以此书名为《果山修道居志》。此书第一卷述其所居以释、道、儒三教合为一堂，后一卷为同
啸入新篁一里行，万竿如瓮琐龙泓。惊巢翡翠无寻处，闲倚云根刻姓名。