十六卷。清梁同书(1723－1815)撰。梁同书，字元颖，号山舟，晚署不翁。浙江钱塘(今杭州)人。乾隆十二年(1747)举人。乾隆十七年(1752)会试落第，特赐进士，改庶吉士，授翰林院编修。官至侍讲。世称“山舟先生”。后服亲表归，不复仕。嘉庆间于鹿鸣书院讲学。同书性耿介，不谐于俗，工书法，名满天下。能诗，尤精赏鉴。著有《频罗庵遗集》。是集凡十六卷，诗五卷，分为诗三卷，集杜二卷；文题、跋各四卷；《直语补正》、《日贯斋涂说》、《笔史》各一卷。其文抒发胸臆，寓清旷闲怡情致。补正诸编颇资考订其意，不是著述，聊以自适。有嘉庆二十二年(1817)刻本，光绪十三年(1887)重刻本。
十卷。清卢文弨撰。卢文弨生平见“重校方言”。卢氏校刊《经典释文》之后，别为《考证》，学者赞为精审。《考证》附于抱经堂本《经典释文》之后。
八卷。清吴绥撰。吴绥字韩章，江苏无锡人。该书成于顺治年间，采用纲目体，于诸史中择其大事为纲，概括原文作为目，时间起于太古，迄于明末，故以廿二史为名。但作者采摭的并不是诸全史，而仅为坊刻纲鉴，故更为简略
四卷。清末周善培撰。周善培，浙江诸暨人。其余不详。此书为研究《周易》互卦的专门之作。作者认为《系辞传》中有“杂物撰德，辨是与非，则非其中爻不备”之说，这里的“杂物”即是互卦。还认为不说互卦而说是杂卦，
不分卷。清姚东升撰。东升字晓山，秀水(今浙江嘉兴)人，始末不详。考《春秋世族志略》多引陈厚耀《春秋世族谱》，则生于陈厚耀以后。又作者有《读左一隅》，自序题“嘉庆强圉亦奋若秋”，则东升为乾隆、嘉庆时人。
十卷。明李攀龙(1514－1570)撰。李攀龙生平详见《诗学事类》及《李沧溟集选》辞目)。此集凡十卷。刻于嘉靖四十二年(1563)，犹在《沧溟集》之前。前有魏棠序。又有拟古乐府序二篇，一为历城许邦才撰
四卷。清吴绡(公元1695年前后在世)撰。吴绡，字素公，又字片霞，号冰仙。江苏长州(今江苏苏州)人，吴水苍之女，常熟许瑶之妻。许瑶，字文玉，顺治九年(1652)进士，官至关内参议道。明末清初画家、诗人
四十四卷。清陆奎勋(1663－1738)撰。陆奎勋，字聚侯，号星坡，又号陆堂，浙江平湖(今浙江省平湖市)人。康熙六十年(1721)进士。陆奎勋曾主持广西秀峰书院，其学规仿朱熹白鹿洞遗意，成就甚众。是集
二卷。明张羽(约1510年前后在世)撰。张羽字凤举，江苏泰兴人，生卒年不详。弘治九年(1496)进士，由淳安知县擢为御史，弹劾中贵，疏论时事，均甚切实，官至沙南节政使。著有《东田遗稿》是集为张羽季子张
①二十二卷，首一卷，末一卷，清张宗裕等修，胡大镛等纂。张宗裕，字问樵，广东南海人，附监生出身，官实录馆誊录议叙，道光三年(1823)任万年县知县。此志为道光二年(1822)知县周履祥开局始修，继经张家
一卷。民国刘咸炘(见《汉书知意》)撰。《后汉书知意》与他所著的《汉书知意》体例完全一样。如《李通传论》，说“蔚宗不满李通”，“称其温恭有蕴藉”，与班固的《汉书》赞张禹、孔光称其“蕴藉”为同意，是史家论