三卷。《补遗》一卷。元华幼武(1307－1375)撰。幼武字彦清。无锡(今属江苏)人。笃于孝友，不求仕进。曾筑春草堂以奉母，极尽孝道。好吟咏。友人陈方题其集为黄杨，或许因其爱诗甚笃，勉其无厄运于闰之故。世人重其人品，但其诗不足以为名家。《四库全书》列为“存目”(浙江鲍士恭家藏本)。有明洪武二十年(1387)刊本、明隆庆二年(1568)裔孙华益刻本(藏于上海图书馆)，明万历四十六年(1618)华子虚刻本(藏于北京图书馆、南京图书馆)、清嘉庆元年(1796)华宏源刻同治十三年(1874)无锡华翼纶治谷堂重修本(藏于北京图书馆)，均题名《栖碧先生黄扬集》。
一卷。清梁同书撰。梁同书(1723－1815)字元颖，号山舟，晚年又号新吾长翁。浙江钱塘(今浙江余杭县)人。乾隆十七年(1752年)进士，累官至翰林院侍讲学士。善书法，能诗。所著多散佚，唯《直语补证》
二十一卷。不著撰者名氏。记载从太祖至嘉靖十八年(1539)的诏令，大概编者即为嘉靖时人。该书诏令、圣旨不分，编次庞杂。据《四库全书》存目有此书有浙江汪启淑家藏本。
一篇。清成蓉镜撰。详见“释饭鬻”。
二卷。清都四德(生卒年不详)撰。都四德字乾文，号秋庄，满洲镶红旗人。是书共十篇，依次为《律度量衡》、《五音位次》、《六律》、《七均》、《五音六律相生》、《律昌名义》、《律本》、《循环为宫》、《声字》、
二十卷。清耿埰撰。埰字锡公，河南襄城(今河南襄城)人。是书卷首有高玢序及例言。大旨认为四书宜遵《朱子章句集注》，但他书发明注理者，义多旁出，不必尽合集注原意。大凡朱子注书不拘一例，有断论者，有推原者，
一卷。清熊枚(1734－?)自撰。熊枚字汝调，晚号谦山，江西铅山人。乾隆三十六年(1771年)进士，历任平凉、汝宁、顺德、保定等府知府，江苏臬司，安徽藩司，刑部尚书，工部尚书，署直隶总督，都察院御史等
十七卷。清王植撰。王植有《四书参注》已著录。《正蒙》是张载的重要著作，原只数万言，而其弟子苏炳将这部书分为十七篇，相续成为今存本的样子。这是一部哲学著作，它与《西铭》、《易说》构成了张载的哲学体系。张
四卷。明陈继儒撰。陈继儒见《见闻录》条。《太平清话》是一部杂记古今琐事的书。这部书征引舛错之处，不可枚举。当时都传称陈继儒能识古今书画。然而如果看他的载著，实在有辱这么宏大的名声。这是《四库全书总目》
十种，五十三卷。清王庆勋编。王庆勋字叔彝，上海(今上海市)人。生卒年不详。丛书收著作十种，《可作集》八卷是王庆勋所辑录师友名贤之诗，每位作者都有小传，仿王渔洋《感旧集》的体例编定。《同人诗录》收王庆勋
十卷。唐代释法琳撰。法琳生平事迹详见《破邪论》辞条。法琳为进一步转移当时社会的视听，改变世人对佛教的看法，争取皇上的同情与支持，在继《破邪论》之后，又作《辩正论》十卷。东宫学士陈子良为之作序。《辩正论