道德
骄傲道德导致丰盈，然后导致贫困，最后导致声誉扫地。
把“德性”教给你们的孩子：使人幸福的是德性而非金钱。这是我的经验之谈。在患难中支持我的是道德，使我不曾自杀的，除了艺术以外也是道德。
把"德性"教给你们的孩子：使人幸福的是德性而非金钱。这是我的经验之谈。在患难中支持我的是道德，使我不曾自杀的，除了艺术以外也是道德。
如果道德败坏了，趣味也必然会堕落。
实际上，每一个阶级，甚至每一个行业，都有各自的道德
道德的损害是良心的完全麻痹。
良心是一种根据道德准则来判断自己的本能，它不只是一种能力；它是一种本能。
谁遇到缺德事不立即感到厌恶，遇到美事不立即感到喜悦，谁就没有道德感，这样的人就没有良心。谁做了缺德事而只害怕被判刑，不由于自己行为不轨而责备自己，而是由于想到痛苦的后果才胆战心惊，这种人也没有良心，而只有良心的表面罢了。但是，谁能够意识到行为本身的缺德程度，而不考虑后果如何，却是有良心的。
美，是道德上的善的象征。
心灵美就是精神的美与道德的美。
高雅的品味，崇高的道德标准，向社会大众负责及不施压力威胁的态度——这些事让你终有所获。
因为有这种种假文学，所以我近来不看人的文章，只看人的行径。这样把道德与文章混为一谈，似乎不合理，但是此中有个分别.创作的文学之高下为标准,但是理论的文学,却要看其人能不能言顾其行。我很看不起阮大铖之为人，但是仍可以喜欢他的《燕子笺》。这等于说比如我的厨子与人通奸，而他做的点心仍然可能很好吃。
庸庸碌碌心安理得地过下去是不道德的。而自动从战斗中退缩的人则是一个懦夫。
有学问而无道德，如一恶汉有道德而无学问，如一鄙夫。
在我们的社会中, 劳动不仅是经济的范畴, 而且是道德的范畴。
政治家处理国务时，常考虑是否合乎礼节，而从不关心是否符合道德规范
人应当头脑清楚，道德纯洁，身体干净。
只有那不论公私都以道德为上、一心要做出高贵的事的人，方可算是最可尊崇的人。
人们把很多精力用在征服地球，征服世界，进而改变人类生存的环境，现在已经接近于掠夺和榨取了。而人们对人类自身、社会发展等方面却研究得很不够。比如，关于道德问题、人的本性问题、人怎么改善自己的问题。对2500年前的思想，我们究竟丰富了多少，加深了多少？
许多道德家都曾谈到，人的诸种恶行中，骄傲为最，它以多种多样的形式出现，而又在极其繁复的伪装下隐匿，那种伪装好似掩盖月光的那层翳障，既是月亮的光辉，又是月亮的阴影，它虽可以把月亮藏匿起来，叫我们看不见，又因藏匿得不彻底而叫月亮泄漏了自身。
美——是道德纯洁、精神丰富和体魄健全的强大源泉。
自私为一切天然与道德的罪恶根源
有真道德，必生真胆量。凡怕天怕地怕人怕鬼的人，必是心中有鬼，必是品行不端。
人们在厌弃喋喋不休的道德说教之后，曾经热情地呼吁过真实性，以为艺术的要旨就是真实；当真实所展示的画面过于狞厉露骨、冷酷阴森，人们回过头来又呼吁过道德的光亮，以为抑恶扬善才是艺术的目的。其实，这两方面的理解都太局限。杰出的艺术，必须超越对真实的追索（让科学沉浸在那里吧），也必须超越对善恶的裁定（让伦理学和法学去完成这个任务吧），而达到足以鸟瞰和包容两者的高度。在这个高度上，中心命题就是人生的况味。
你把《道德经》背下来，老子跟你一辈子。