火范文>历史百科>历史典故>三叹

三叹

左传.昭公二十八年》:“冬,梗阳人有狱,魏戊不能断,以狱上。其大宗赂以女乐,魏子将受之。魏戊谓阎没、女宽(二人为晋国大夫。女宽,《国语.晋语九》作“叔宽”)曰:‘主以不贿闻于诸侯,若受梗阳人,贿莫甚焉。吾子必谏!’皆许诺。退朝,待于庭。馈入,召之。比置(指及放置上食器食品时),三叹。既食,使坐。魏子曰:‘吾闻诸伯叔,谚曰:“唯食忘忧。”吾子置食之间三叹,何也?’同辞而对曰:‘或赐二小人酒,不夕食(指昨未吃晚饭,肚饥饿)。馈之始至,恐其不足,是以叹。中置,自咎曰:“岂将军食之而有不足?”是以再叹。及馈之毕,愿(思念,思虑)以小人之腹为君子之心,属厌而已(属,始;厌,足)。’献子(魏舒)辞梗阳人。”

阎没和女宽为了谏止魏舒受贿,故意在吃饭时三次发出叹息之声。魏舒问他们因何叹息?二人借解释所以“三叹”,一是检讨了自己因饥饿而生的贪欲之心,二是对以小人之腹度君子之量表示忏悔之意。魏舒立刻明白这是婉转而含蓄的警告自己勿贪,并表示了对自己的无限信赖。故而辞去梗阳人的贿赂。后因用为婉转谏诤之典,也可用以咏叹惋。

宋.苏轼《游道场山何山》诗:“我今废学不归山,山中对酒空三叹。”


【词语三叹】   汉语词典:三叹

猜你喜欢

  • 人生如寄

    《文选.古诗十九首》:“人生天地间,忽如远行客。”李善注引《尸子》:“老莱子曰‘人生于天地之间,寄也。寄者故归。’”又《古诗十九首.驱车上东门》:“人生忽如寄,寿无金石固。”谓人的一生犹如暂时寄居在世

  • 盐车病骥

    同“盐车骐骥”。唐元稹《予病瘴乐天寄通天散碧玉垂云膏》诗:“金籍真人天上合,盐车病骥轭前惊。”【典源】 《战国策·楚策四》:“汗明曰:‘君亦闻骥乎? 夫骥之齿至矣,服盐车而上太行。蹄申膝折,尾湛胕(f

  • 金壶道人

    源见“金壶墨”。指善书法者。宋韩维《答原甫试墨见诒》诗:“金壶道人丸法墨,持卖都城人不识。”【词语金壶道人】  成语:金壶道人汉语大词典:金壶道人

  • 翠纶桂饵,反以失鱼

    《太平御览》八三四引《阙子》:“鲁人有好钓者,以桂为饵,黄金之钩,错以银碧,垂翡翠之纶,其持竿处位即是,然其得鱼不几矣。故曰,钓之务,不在芳饰。”后因以“翠纶桂饵,反以失鱼”为华而不实者必然事与愿违的

  • 日饮无何

    同“日饮亡何”。宋苏轼《赵既见和复次韵答之》:“酸寒可笑分一斗,日饮无何足袁盎。”见“日饮亡何”。宋·苏轼《赵既见和复次韵答之》:“酸寒可笑分一斗,~足袁盎。”【词语日饮无何】  成语:日饮无何汉语大

  • 司马题门

    参见:题柱

  • 握河沉璧

    《初学记》卷九引晋皇甫谧《帝王世纪》:“尧率诸侯群臣,沉璧于河,受图书,今《尚书中候.握河纪》之篇是也。”后以“握河沉璧”指帝王祭祀河神。南朝 齐王融《三月三日曲水诗序》:“方握河沉璧,封山纪石,迈三

  • 审雨堂

    《太平广记》卷四七四引《穷神秘苑》:“夜阑月出之后,(卢汾)忽闻厅前槐树空中,有语笑之音,并丝竹之韵,……汾以三友俱入(以,与),见数十人各年二十余,立于大屋之中,其额曰‘审雨堂’。……乃醒,即见庭中

  • 飧蔗

    源见“渐入佳境”。喻兴味越来越浓。宋陆游《杂题》诗:“贫中得味如飧蔗,语下明心似到乡。”

  • 蟠根错节

    犹盘根错节。树木根节盘绕交错。比喻事情繁难复杂。清 黄宗羲《赠编修弁玉吴君墓志铭》:“然君以为章句细微,无关重轻,所贵乎学者,必当为世所倚仗,蟠根错节,取定俄顷。”参见“盘根错节”。见“盘根错节”。清